本書運用寓論于考，考論結(jié)合的研究方法，對焦竑《獻征錄》、薛應(yīng)旂《憲章錄》、張廷玉《明史》、萬斯同《明史》、吳炎等《明史記》、《四庫全書總目》等明清要籍之編撰緣起、成書刊布、撰述義例、文獻征稽、史學(xué)價值及衍脫舛訛做了細致考究，其中既有微觀的文獻考實，也有宏觀的義理闡述。全書凡分七題，成此一編，旨在辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，以為

本書在梳理明、清、民國時期關(guān)中祠廟分布及變遷的基礎(chǔ)上，分別從政治局勢、神靈職能、人口變遷、信仰轉(zhuǎn)換等方面，對關(guān)中地區(qū)祭祀系統(tǒng)的興衰過程及其原因進行分析和探討，并對關(guān)中地區(qū)官方祭祀與民間祭祀之間的關(guān)系進行了研究。對研究明清以降關(guān)中祭祀系統(tǒng)的變遷歷史具有一定的促進作用。

目前地理學(xué)界一般將六朝地記作為方志的開端，只在緒論中進行簡單梳理，文學(xué)界則以純文學(xué)學(xué)科的研究范式，考察地記誕生的外部背景、地記的文學(xué)特色、地記對后世的影響三個方面，不足以認知各類地記文獻的文體特征以及它與六朝地學(xué)知識學(xué)術(shù)形態(tài)的關(guān)系�！稘h魏六朝地記之文體研究》將以“知識傳承與文體變革”為研究角度，將地記放在六朝地學(xué)知識的

《假如給我三天光明：海倫·凱勒自傳（珍藏版）》《假如給我三天光明》是海倫·凱勒的散文代表作，書中記錄了她成長歲月中的心路歷程。她的世界雖然無光、無聲、無語，但她的筆下有對自然景物的描繪，有對生活瑣事的回憶，有對知遇之人的感激，也有對人生價值的感悟。她以一個身殘志堅的女性的視角，提醒每一個身體

本書以歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、思想民俗等為框架載體，使讀者了解、認識、品讀遂寧，進而弘揚光大遂寧文化。

《絲路文明十五講》以作者在上海交通大學(xué)講授的通識課程為基礎(chǔ)，以歷史上的絲綢之路為主線，全面梳理了自史前至1500年間歐亞大陸上人類文明的政治、經(jīng)濟、文化交往。作者首先總述了文明的起源和特質(zhì)，其后則以亞歷山大東征與張騫鑿空、鳩摩羅什譯經(jīng)與法顯求法、中西交往中的粟特人、紙張西傳與字母東來、伊斯蘭教的創(chuàng)立與傳播、突厥西遷與蒙

戲曲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是活態(tài)的，它的傳承有賴于一代又一代傳承人的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新和完善，其中時代、社會和文化的變遷又對它的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。本書以近代社會轉(zhuǎn)型為大背景，以甬劇一百多年來的發(fā)展歷程為主線，以展現(xiàn)曾經(jīng)活躍在上海、寧波兩地的二十余位具有代表性的甬劇傳承人的演藝經(jīng)歷、生平主要事跡和他們對劇種發(fā)展的貢獻，揭

中國大運河是世界上建造時間*早、使用*久、空間跨度*的人工運河，保護、傳承及利用好其歷史文化資源尤為重要。隨著大運河的申遺成功，有關(guān)運河的研究也越來越受到學(xué)術(shù)界的重視，研究成果較為豐碩，研究視角和領(lǐng)域也不斷拓寬。在中國大運河進入《世界文化遺產(chǎn)名錄》四周年紀念日之際，中國地理信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會大運河工作委員會和首都師范大學(xué)文化

本書是由俄羅斯東歐中亞學(xué)會組織編寫的第二部系統(tǒng)介紹俄羅斯學(xué)在中國的起始和發(fā)展歷程，以及其研究現(xiàn)狀的文集。參與本書撰寫的單位囊括了國內(nèi)開展俄語教學(xué)和俄羅斯學(xué)研究的主要機構(gòu)、大學(xué)和智庫。本書第二輯更多著墨于中國社會科學(xué)院俄羅斯東歐中亞研究所、其各個研究室，以及其出版的學(xué)術(shù)期刊，當然，也有關(guān)于蘭州大學(xué)中亞研究所、武漢大學(xué)及其

法國大革命之后的歐洲統(tǒng)治階級陷入焦慮和政治妄想中。君主和大臣們擔心發(fā)生叛亂，他們相信自己處在危險之中。一時間，歐洲各地風(fēng)聲鶴唳，統(tǒng)治者對一切真的和臆想出來的威脅與叛亂進行反擊，使用秘密警察鎮(zhèn)壓平民百姓。 這些類似于孔飛力筆下的叫魂事件引發(fā)了各地民眾的騷動，歐洲君主們的捕風(fēng)捉影加速了王朝的崩潰。*終，幻影恐懼變成了現(xiàn)實。