小說以普通農(nóng)民子弟耿守心的成長為主線,生動(dòng)記述了在20世紀(jì)70年代,耿守心、王小紅、耿守平、張桂蘭、史宜春、代又生等一大批普通農(nóng)民子弟,在基層黨組織、老師、家長及鄉(xiāng)親們的辛勤教導(dǎo)、哺育、關(guān)懷下，牢記"初心根本,不懈追逐人生夢想,雖歷經(jīng)艱難困苦,卻能不斷走向進(jìn)步和成熟的發(fā)人深省、激人奮進(jìn)的曲折故事。小說主要塑造了以大隊(duì)黨

本書是作者創(chuàng)作近二十年的散文成果結(jié)晶。它以作者鄉(xiāng)居多年的生活軌跡為源頭,通過作者對生活、人情、行旅、生靈、悅讀的體察、感悟和記錄,來展現(xiàn)身邊小世界的豐富、悲歡和溫情,留下一輩人活過、愛過、追求過的履痕,留下萬物有靈且美的光影。往昔的一切都已離人們或正在離人們而去,但記憶之河,卻像涓涓清流,永遠(yuǎn)在人們的心田和筆端流淌。作

《樂府學(xué)》第26輯由15篇學(xué)術(shù)論文、2篇研究綜述和1篇書評(píng)組成。涵蓋樂府的禮樂探討、文獻(xiàn)考訂、文學(xué)研究及詩學(xué)研究諸方面。其中《蔡邕漢樂四品論與漢代樂府的譜系建構(gòu)》一文從蔡邕《禮樂志》對漢樂“四品”的論述中，分析其在樂府譜系建構(gòu)中的意義�！蛾悤D〈樂書〉與“樂統(tǒng)”的建構(gòu)》通過對《樂書》的編撰線索、結(jié)構(gòu)安排及資料取舍展開討論

唐詩、宋詞、元曲……充滿中華文化之美。一篇篇佳作究竟描繪了什么樣的場景？詩詞中又流露著哪些動(dòng)人的情緒？讓我們一起用Q萌可愛的手繪線描插畫再現(xiàn)超越時(shí)光的作品，從繪畫的角度品味詩詞，感受別樣的詩情畫意吧。 本書是一本以中國古詩詞為主題的Q萌插畫繪，精選28首古詩詞，用線描插畫的形式展示了Q萌的古風(fēng)人物和場景，讓讀者在學(xué)習(xí)古

本書收集了作家姚家明近年來創(chuàng)作發(fā)表的具有代表性的中短篇小說二十余篇，這些小說選材廣泛，手法靈活，有不少篇目讀后具有震耳發(fā)聵的藝術(shù)效果，堪稱名篇佳作。這是作者近年來在中短篇小說創(chuàng)作上的重要收獲。熟練的小說創(chuàng)作技巧，對現(xiàn)實(shí)的熱切關(guān)注，和對人性的深度挖掘，使他的小說具有了非凡的深度和高度。

本書是好文章書系中的一部，本書由感人至深的親情故事、難以忘懷的人生經(jīng)歷、念茲在茲的山河游歷、獨(dú)一無二的風(fēng)土人情、誠懇真摯的祖國禮贊等內(nèi)容組成，簡單的文字在作者的遣詞造句中，真摯的情感躍然于紙上。本書是由一篇篇文章形成的書稿，文章的作者在平凡中用筆記錄人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他們并不是專業(yè)的寫手或作家，他們熱愛書寫，用真心、真情

本書為作者的散文集，共分五個(gè)部分組成，第一部分為《薺菜花上的歌》，其中寫了家鄉(xiāng)的人、事、物，寫了自己的童年與成長;第二部分為《關(guān)中道記憶》，寫了關(guān)中的一些風(fēng)物美景和;第三部分為《日子在生花》，寫到了一些日常小事，點(diǎn)滴人生的感悟，還有出行見聞;第四部分為《那些關(guān)于鄢邑的故事》，寫了我的家鄉(xiāng)鄢邑區(qū)的人文歷史以及一些逸聞趣事

本書是一部長篇小說,講述了一個(gè)虛構(gòu)的故事。獵人白面書生用陷阱捕獲一只小狼女,被單身女教師春妮收養(yǎng)了。從校長到每一個(gè)小學(xué)生都對其傾注了自己的關(guān)心和愛護(hù)。大家創(chuàng)造了一個(gè)奇跡,那小狼女開口說話了,讀書識(shí)字了,和其他孩子一樣穿上校服了。小狼女的成功,引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注,極大提高了花青溪小學(xué)的知名度,也引起國內(nèi)外黑惡勢力的覬覦

本書分五個(gè)板塊，“四季之韻”、“成長故事”、“溫馨何處”、“校園浪花”、“讀觀有悟”，展現(xiàn)了作者一路走來生命歷程中的四季的風(fēng)景，生活的足跡，成長的歷程，師生故事，還有閱讀的感受，是作者的心靈之語，是和著心血的耕耘，是用文思妙筆展現(xiàn)的生命足跡。

本研究以教育學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科的理論觀點(diǎn)為指導(dǎo)，采用史論結(jié)合、以史為鑒的史學(xué)思維方式，分析了蒙古英雄史詩形成、發(fā)展和演變過程以及主要內(nèi)容與表演形式；運(yùn)用觀察法和深度訪談法，了解蒙古民族的群體特征以及所依存的自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境；通過問卷調(diào)查法從現(xiàn)有史詩藝術(shù)形式中掌握年輕一代受眾群體對蒙古英雄史詩文化的認(rèn)知