作為一門新興的交叉科學(xué)，文學(xué)人類學(xué)在20世紀末逐漸進入學(xué)界關(guān)注視野。文學(xué)人類學(xué)是在改革開放的語境中發(fā)生發(fā)展的，三十年來堅持跨學(xué)科和前沿性的探索研究，在學(xué)術(shù)上致力于中國話語的建構(gòu)�！栋偕珜W(xué)院學(xué)報》經(jīng)與全國文學(xué)人類學(xué)學(xué)會會長、中國社會科學(xué)院葉舒憲研究員協(xié)商，自2008年第6期開設(shè)文學(xué)人類學(xué)研究，葉舒憲研究員為欄目主持人。至

河西走廊地位獨特，既在地理上同時連接著中原、北部草原、西域綠洲與青藏高原幾大區(qū)域板塊，又在歷史上縱貫古今，是古絲綢之路的重要通道，多種文化曾在這里交流交融，內(nèi)涵十分豐富，是“觀察中國多元互構(gòu)、理解中華民族多元一體格局和共有精神家園的重要切入點”。圍繞這一“切入點”，《從河西走廊看中國》系列專題文章內(nèi)容涉及河西走廊的歷史

在中華民族多元一體的歷史格局里，我們的共有家園建設(shè)紛紛立足于各自所在地區(qū)、行業(yè)、領(lǐng)域、單元、崗位。只有通過各地區(qū)干部群眾同心干、各民族男女老少齊努力的社會“位育”，才可能真正搞好中華民族共有家園的建設(shè)，形成各族人民一家親、同心共筑中國夢的局面。因此，具體地方具體民族的共有家園位育，對于中華民族共有家園建設(shè)具有十分重要的

華僑華人是弘揚中華民族精神的重要宣傳載體。以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是全體中華兒女的強大精神支柱。海外華僑華人是中華文明和民族精神的重要繼承者、傳播者和展示者�！度A僑華人與中華民族精神》以中華民族精神在華僑華人生活過程與中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興***的現(xiàn)代化進程中之傳承與嬗變、整合與傳播、

本書分上下兩篇，上篇系作者于2011年10月至2012年10月獲國家留學(xué)基金委公派留學(xué)期間在俄羅斯莫斯科大學(xué)（歷史系民族學(xué)教研室）訪問交流的學(xué)術(shù)成果，下篇為文獻資料收集和整理，收錄了俄羅斯民族學(xué)者有關(guān)俄羅斯國家和民族認同感、俄羅斯民族學(xué)發(fā)展歷程等方面的文章。本書圍繞俄羅斯社會與民族狀況、環(huán)境與小民族生存中俄比較研究訪學(xué)

文學(xué)人類學(xué)研究在中國已有30年的發(fā)展歷程，已逐漸發(fā)展出自身的理論和方法論體系，并積極運用這些理論闡釋和研究中國的文學(xué)和文化現(xiàn)象，其對人文學(xué)科研究范式和觀念的革新促進作用日益凸顯。然而，目前中國文學(xué)人類學(xué)還沒有一本屬于自己研究領(lǐng)域的刊物，這不利于文學(xué)人類學(xué)屆同仁的交流砥礪，也不利于與國際文學(xué)人類學(xué)屆平等對話和學(xué)習(xí)互鑒。為

2016年中國民族學(xué)學(xué)會高層論壇由中國民族學(xué)學(xué)會、寧夏大學(xué)、寧夏社會科學(xué)界聯(lián)合主辦，由寧夏大學(xué)政法學(xué)院、阿拉伯學(xué)院承辦。中國學(xué)界一直提倡在馬克思主義基礎(chǔ)上，特別是在世界觀和方法論上，以歷史唯物主義，辯證唯物主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國本土特色，建設(shè)社會科學(xué)的各學(xué)科，盡管我們已經(jīng)形成了自己的一些特點，但是，一個馬克思主義的有中國

基于在法國里昂的田野調(diào)查，并以法國人對中國的文化想象為例，此項研究意在探討法國人是如何在文化層面上建構(gòu)“他者”的，同時借以探討法國社會內(nèi)在的文化邏輯，以及人類社會文化他視的內(nèi)在機制。此書核心內(nèi)容主要包括三大部分：第一部分以“文化想象”為關(guān)鍵詞，梳理了自文藝復(fù)興以來法國社會有關(guān)中國及其文化想象的變遷，并分析其中結(jié)構(gòu)性與文

《中國山地民族研究集刊》是全國*家以山地民族研究為核心主題的學(xué)術(shù)集刊，秉持學(xué)術(shù)為本，追求卓越的學(xué)術(shù)理念，突出本土化，國際化，跨學(xué)科的辦刊特色，確立貴州經(jīng)驗，中國實踐，面向世界的學(xué)術(shù)定位，旨在為廣大學(xué)界同仁提供一個發(fā)表學(xué)術(shù)成果、交流學(xué)術(shù)思想的平臺，以期推動中國山地民族經(jīng)驗走向世界，推動中國的學(xué)術(shù)真正融入世界學(xué)術(shù)主流。

本書反映了中國的文化特色及中國人的心理。書中共收錄了7個主題、40篇文章，每一篇文章都獨立討論一個主題，簡言之，涵蓋了包括情理、言行、覺悟等廣泛的心理學(xué)領(lǐng)域。且書中有些章節(jié)擴展了心理學(xué)的傳統(tǒng)界限，反映出作者對某些課題的獨特創(chuàng)見。