本書首先簡要介紹了推理心理學的含義、產(chǎn)生和發(fā)展歷史，以及主要的實驗范式，然后從發(fā)展階段、主要內(nèi)容、實驗證據(jù)等方面對西方這一領(lǐng)域具有代表性的心理邏輯理論、心理模型理論、雙重加工理論和條件概率理論進行了較為詳盡的述評，最后從理論和實驗證據(jù)兩個方面論述了本書提出的推理題與推理者的推理知識雙重結(jié)構(gòu)模型。

本書是《康德著作全集》的第8卷（注釋本），主要收入康德1781年之后的論文，其中有代表性的作品有《關(guān)于一種世界公民觀點的普遍歷史的理念》《回答這個問題：什么是啟蒙》《人的種族的概念規(guī)定》《論目的論原則在哲學中的應(yīng)用》等等，豐富了康德在哲學、政治學、神學、語言學、自然哲學等各領(lǐng)域的觀點，研究這一時期的著作，是理解康德后期

本書為康德著作全集的最后一卷，主要包括康德關(guān)于邏輯學、自然地理學和教育學方面的著作�？档略�經(jīng)在格尼斯堡大學多次開課講授這些課程，被認為是教育學和自然地理學的開創(chuàng)者之一。而他的邏輯學講義則是對其整個思想體系的重述和概述。本卷內(nèi)容大部分為首次譯成中文。與《康德著作全集》第9卷相比，本書增加了各篇科學院版的編者導言、科學院版

人們都想適應(yīng)并對創(chuàng)新和變化做出反應(yīng)，很多人不擅長預測未來，而有一小部分人卻思路開闊，愿意在必要的時候反思錯誤，改變路線、從許多不同維度看待問題，抓住趨勢，創(chuàng)造未來。全球知名的創(chuàng)新者、演說家杰里米·古奇創(chuàng)辦了趨勢預測網(wǎng)站Trendhunte，累計瀏覽量突破20億次。CNN時事節(jié)目稱該網(wǎng)站是美國總統(tǒng)奧巴馬的勝選關(guān)鍵。在成功

本書結(jié)合神經(jīng)科學與心理學，闡釋了高敏感特質(zhì)產(chǎn)生的生理因素與環(huán)境因素，讓讀者客觀地認識到，高敏感并非一種純粹的缺陷，它也是一種被低估的品質(zhì)和能力。只要通過有效的練習，高敏感人群也可以找到與世界相處的舒適方式，恰到好處地釋放出敏感特質(zhì)與眾不同的天賦。

本卷的內(nèi)容是《純粹理性批判》第二版�！都兇饫硇耘�判》第一版于1781年問世，因被人誤解為“貝克萊主義”而使康德異�？鄲�。于是康德于六年后對這部書作出了修訂，尤其是增加了“對唯心論的駁斥”一節(jié)，并大大地壓縮了有關(guān)再生的想象力的派生作用的部分�！犊档氯�集》科學院版的編者把第二版單獨編為第三卷，而把第一版中修訂較多的部分與其

本書為《康德著作全集》第4卷注釋本，收入《純粹理性批判（第1版）》《未來形而上學導論》《未來形而上學的奠基》《自然科學的形而上學初始根據(jù)》，是康德關(guān)于形而上學的重要著作，體現(xiàn)了他學深邃的哲學思想，在哲學史上具有重要的學術(shù)價值，是研究康德思想的必讀書。與中國人民大學出版社2005年出版的《康德著作全集》第四卷相比，本書增

本卷包括康德兩部重要著作：《學科之爭》和《實用人類學》。前者分別討論了哲學學科與神學、法學、醫(yī)學等的分歧與爭執(zhí)。后者第一部分為人類學教學法，論述了人的認識、情感與欲望能力；第二部分為人類學的特性，對人類在個體、性別、民族、種族、種類方面的特性作了簡要探討。兩部著作都是康德的重要作品，特別是《實用人類學》，是人類學史上不

祛弱權(quán)視域的生命倫理學研究以祛弱權(quán)為價值基準的各種生命倫理問題。祛弱權(quán)是人人享有其脆弱性不受侵害并得到尊重、幫助和扶持的正當訴求。祛弱權(quán)倫理的基本使命在于，從探索倫理實踐中具有權(quán)利沖突性質(zhì)的重大現(xiàn)實問題入手，提煉總結(jié)以祛弱權(quán)為價值基準的倫理學的總體架構(gòu)，從祛弱權(quán)的全新視角反思、審視倫理視域中的重大現(xiàn)實問題，為相關(guān)問題的

本書以探索自我為出發(fā)點，從情緒、認知、社交、工作等多方面闡述如何更深刻地認識自己，如何處理自我心理問題，找到不同的“我”之間的緊密關(guān)系，從而使自己過上更好的、更適合自己的生活。如果你正處在迷茫當中，不妨打開這本書，給自己一個探索自我、改變自我的機會。