在胡適看來，傳記文學絕不可以小覷，它不僅可以使人看到活的歷史，還“可以幫助人格教育”。本書是胡適為自己寫下的一部“自傳性前傳”。我們可以從書中見識到這位五四新文化運動主將童年生活的真實片段，特別是感受胡適與自己的過去“對話”時所獨具的文化眼光。

馬大猷院士是中國現(xiàn)代聲學的奠基人，他的經(jīng)歷是中國現(xiàn)代聲學發(fā)展的縮影。20世紀30年代，他作為中國第一位聲學專業(yè)的清華留美公費生，在哈佛大學期間便成為房間聲學簡正波理論的奠基人之一。本書詳述了馬大猷的成長歷程。他幼年勤奮好學，青年學有所成，27歲就成為國立西南聯(lián)合大學教授，31歲就任北京大學工學院院長。在“向科學進軍”中

這不是一部普通的學術(shù)訪談錄，而是中國迄今唯一一部科技史家訪談錄。受訪者都是中國科技史界的著名學者，包括席澤宗、吳文俊、柯俊、朱清時、干福熹、何丙郁、黃一農(nóng)等著名院士，他們都是中國科技史學科建立和發(fā)展過程的親歷者和領軍人物。本書涉及的學術(shù)領域幾乎覆蓋了科技史各個分支學科，訪談內(nèi)容包含了前輩學者豐富的治學經(jīng)驗、研究方法、學

《吉林大學邊疆考古研究中心系列教材：夏商周考古學》是吉林大學邊疆考古中心編寫的夏商周考古學教材。所涉及的考古遺存的年代范圍約相當于傳統(tǒng)王朝斷代史中的夏、商、周三代。絕對年代大致從公元前19世紀至前221年秦始皇統(tǒng)一中國。從地域范圍看，本課程研究對象不僅包括中原地區(qū)的新砦期、二里頭文化、二里崗文化、殷墟文化、西周文化、東

作者以自己的研究經(jīng)歷和獲得諾貝爾獎的過程為基礎，講述了科學家研究與生活經(jīng)歷中的各種故事，對科學文化、科學發(fā)現(xiàn)、科學與宗教進行了思考。

教材的總體撰著框架遵循歷史和邏輯有機結(jié)合的原則，由四大緊密聯(lián)系的版塊構(gòu)成：通過對中國文化的形成背景、總體風貌和基本精神進行系統(tǒng)考論，對中國文化有一個整體性和規(guī)律性的總體把握；通過對中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，主要指儒家、道家道教及佛教文化進行系統(tǒng)闡釋；進而對包括哲學、文學、史學、兵學、法律、藝術(shù)和科技等具體文化門類進行深度

《21世紀英語專業(yè)系列教材：簡明西方文化史》供學習和了解西方文化史的學生和對西方文化傳統(tǒng)感興趣的讀者使用，其內(nèi)容涵蓋了西方文化及文明研究中的核心主題、重大事件、代表性歷史人物的介紹和評價。全書分為引言和三個主要部分：引言為介紹部分，包括編者撰寫的關(guān)于西方文化演化的主題和重大事件的回顧與評述；第一部分為主要宏觀概念、重大

教材的總體撰著框架遵循歷史和邏輯有機結(jié)合的原則，由四大緊密聯(lián)系的版塊構(gòu)成：通過對中國文化的形成背景、總體風貌和基本精神進行系統(tǒng)考論，對中國文化有一個整體性和規(guī)律性的總體把握；通過對中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，主要指儒家、道家道教及佛教文化進行系統(tǒng)闡釋；進而對包括哲學、文學、史學、兵學、法律、藝術(shù)和科技等具體文化門類進行深度

《逝者的面具：漢唐墓葬藝術(shù)研究》古人對于死后世界種種的假設，見于制度、宗教、儀式和書寫，更直接呈現(xiàn)于墓葬之中。墓葬既是安置死者肉身的處所，又是建筑、繪畫、雕塑和工藝品的集合體，還可以被理解為人們在生死這個最大的、最具有普遍意義的哲學命題下，以物質(zhì)的材料、造型的手法、視覺的語言，所營造的具有終極價值的藝術(shù)作品。《逝者的面

《未名社科·大學經(jīng)典·菊與刀：日本文化模式論》精選中外社會科學經(jīng)典名著，尤其是具有學科元典意義的社科名著，或重譯或重編，增加名師點評和插圖，致力于為我國讀者打造一套易讀宜藏的經(jīng)典精粹。