本書圍繞“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨”這一主題，從“治國”與“治黨”的關(guān)系講起，首先強調(diào)“治國必先治黨”，根據(jù)國情和黨情強調(diào)“治黨務(wù)必從嚴”，研究反腐敗斗爭和群眾路線教育實踐活動這兩場斗爭經(jīng)驗，并回答了

韓國刑法典制定于1953年，至今已施行60多年。韓國的刑法及刑法理論已經(jīng)走入了世界上先進的刑法及其理論的行列。韓國先進的刑法制度和豐富的理論發(fā)展成果，無論是對改革與發(fā)展我國現(xiàn)行的刑法制度還是對完善我國目前的刑法理論，無疑都具有較大的參考或借鑒的意義。本書除了力圖正確的解釋或闡述韓國刑法規(guī)定和刑法制度以外，盡可能做到客觀

針對超大城市農(nóng)民工問題，本書利用國家衛(wèi)計委全國流動人口調(diào)查2013年數(shù)據(jù)，選取北上廣深四個超大城市15509個農(nóng)民工案例，從職業(yè)獲得、就業(yè)、收入、消費、社會保障、居住、教育、健康、婚姻家庭等九個方面，分析探討了其工作生活狀況，通過數(shù)據(jù)對比分析得出北上廣深農(nóng)民工已經(jīng)不再是一個同質(zhì)化的群體，而呈現(xiàn)顯著的差異。在此背景下，超

本書分三大部分，第一部分“改革全景下的法治財稅”主要從全局的角度討論了財稅法治建設(shè)的目標(biāo)、原則；第二部分“財政法制與預(yù)算控權(quán)”主要討論了實現(xiàn)預(yù)算法治的實施路徑和保障；第三部分“稅制優(yōu)化與稅法改革”主要討論了稅法改革的有關(guān)內(nèi)容，涉及稅法改革的原則，個

種姓是印度持有的制度，是理解印度社會和文化的一把鑰匙。《種姓與印度教社會(修訂本)》利用社會人類學(xué)家的調(diào)查報告和大量的文獻材料，對種姓制度的起源、概念、構(gòu)造特點、變化、種姓與印度教社會的理論等作了深入系統(tǒng)的研究。該書視野開闊，資料翔實，是了解印度社會、宗教和文化的重要參考書。

司法體制改革一直是我國法治建設(shè)的重大問題，多年來政府大力倡導(dǎo)，司法系統(tǒng)全力推進，學(xué)界助襄熱烈。本書作者從一線法官到學(xué)界領(lǐng)袖，從最高院院長到司法改革策動者，內(nèi)容涵蓋法理、民商法、刑法、訴訟法。可以說，本書涵攝了我國當(dāng)前司法改革問題的全部重要方面，是十多年來司法體制改革的成就、難點與重點的呈現(xiàn)，其中在理論與實踐上的應(yīng)對建議

本書重點考察了杭州市八城區(qū)市民在公共場所中的行為文明狀況。書中從公共行為文明認知、公共衛(wèi)生、公共秩序、公共交往、公共觀賞、公共參與、網(wǎng)絡(luò)文明等七個方面進行考察，量化分析杭州市民公共行為的文明狀況，發(fā)現(xiàn)杭州文明城市建設(shè)的新情況、新問題，提出更具針對性的城市文明發(fā)展措施。

本書是對中國政治發(fā)展與變遷的重大問題進行深入探索的理論成果。全書整體上分為“政治改革”“國家治理”“政治創(chuàng)新”“政治參與”“政黨政治”等板塊，內(nèi)容涉及中國省直管縣體制改革、治理民主化、地方政府改革、協(xié)

定罪和量刑是刑事審判的兩項基本內(nèi)容。長期以來，我國一直實行定罪與量刑合二為一的程序模式，使得量刑在程序上依附于定罪過程，而不具有獨立的訴訟地位。這種定罪與量刑一體化的程序模式在司法實踐中暴露出許多問題，日益受到國內(nèi)學(xué)術(shù)界、司法實務(wù)界的關(guān)注�！读啃坛绦蜓芯俊芬粤啃坛绦蚧�本理論為研究對象，通過比較研究、實證研究等方法，對量

本書利用公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化實證成果，在具體的模板設(shè)計、運作機制方面尋求突破，構(gòu)建一套能夠體現(xiàn)基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化本質(zhì)內(nèi)涵和個性特征的通用框架；通過公共性問題和政府主導(dǎo)問題的分析，嘗試明確公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化的界點，解析公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化界點勘探的困惑，提出公共服務(wù)基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)、資源供給與管理標(biāo)準(zhǔn)、提供要素標(biāo)準(zhǔn)、績效標(biāo)準(zhǔn)等基本維度的思路，對