本書以東亞地區(qū)的主權(quán)觀念為研究對象，將主權(quán)觀念在東亞的生成過程放置東西文明相遇、磨合、互構(gòu)的大背景中進行考察，比較分析了東亞地區(qū)主權(quán)觀念的古代淵源、近代衍生和現(xiàn)代特征。書中認為東亞政治話語中的“主權(quán)”與歐洲政治話語中的“主權(quán)”在內(nèi)涵上是有區(qū)別的，并嘗試解答：這些區(qū)別主要體現(xiàn)在哪些方面？是如何形成的？對當(dāng)前東亞地區(qū)秩序有

《亞非論叢》是北京外國語大學(xué)亞非學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊。本輯匯編了學(xué)院教師和相關(guān)領(lǐng)域研究者撰寫的有關(guān)亞非國家政治、經(jīng)濟、社會、文化教育和語言文學(xué)等方面的優(yōu)秀論文，涉及內(nèi)容包括“一帶一路”非通用語人才培養(yǎng)問題、中國文化在相關(guān)亞非國家傳播問題，以及亞非國家文學(xué)和語言學(xué)研究等問題，反映了亞非學(xué)院資深專家和中、青年教師在上述領(lǐng)域的

本書以加強高校黨的建設(shè)、提高高校黨建科學(xué)化水平為主線，闡述了高校黨的建設(shè)科學(xué)化的基本內(nèi)涵、戰(zhàn)略定位，明確了提高高校黨的建設(shè)科學(xué)化水平的工作方向和工作原則，對高校開展以提高黨建工作科學(xué)化水平為核心的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、干部隊伍建設(shè)、人才隊伍建設(shè)等工作，提出了工作思路，并結(jié)合高校工作實際，提出了提高

本書系統(tǒng)梳理了深圳社區(qū)服務(wù)中心政策設(shè)計和實施情況，書中主要章節(jié)深入闡述了社區(qū)服務(wù)中心如何融入社區(qū)，如何以特色化、項目化、專業(yè)化、合作化、公益性的方式為社區(qū)居民提供服務(wù)，如何孵化培育社區(qū)社會組織以實現(xiàn)社區(qū)居民自治。

在中國抗日戰(zhàn)爭艱苦的1939年，歷史學(xué)家顧頡剛先生在《益世報•邊疆周刊》上發(fā)表了一篇題為《中華民族是一個》的文章，后引發(fā)了“中華民族”定義的激烈爭論。直至今日中國的“民族構(gòu)建”究竟應(yīng)當(dāng)以“中華民族”為單元，還是以56個“民族”為單元，這個問題依然沒有得到真正解決。本書匯集了圍繞1939年這一議題發(fā)

《歐亞研究》是中國社會科學(xué)院俄羅斯東歐中亞研究所主辦的面向國外公開發(fā)行的學(xué)術(shù)理論刊物，以反映國內(nèi)學(xué)者對歐亞國家政治、經(jīng)濟、外交、理論、歷史、文化、軍事、民族等各個領(lǐng)域的*新研究成果為主要任務(wù)，對當(dāng)前的國際熱點問題進行了細致解讀。

海上共同開發(fā)已有50多年的發(fā)展歷程。本書將海上共同開發(fā)分為四個階段：產(chǎn)生階段（1958～1969年）、發(fā)展階段（1970～1993年）、回落階段（1994～2000年）、平穩(wěn)階段（2001年至今），主要收錄并翻譯了這四個階段中的17個海上共同開發(fā)案例中較為重要的法律文本，以及1990年英國國際法與比較法研究所推出的海上

本書真實記錄了中國社會轉(zhuǎn)型的歷程，從理論上闡述了中國社會轉(zhuǎn)型的特點與規(guī)律。本書收錄了《另一只看不見的手：社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》《再論“另一只看不見的手”》《中國經(jīng)濟改革的“特色”》等文章。

本書密切結(jié)合我國《侵權(quán)責(zé)任法》和有關(guān)侵權(quán)法的前沿理論及司法實踐經(jīng)驗，并在借鑒國外侵權(quán)立法先進經(jīng)驗與**理論成果的基礎(chǔ)上，針對我國侵權(quán)責(zé)任法的內(nèi)容體系、歸責(zé)原則、責(zé)任構(gòu)成要件、免責(zé)和減輕責(zé)任事由、數(shù)人侵權(quán)制度以及侵權(quán)責(zé)任的承擔(dān)方式等進行了詳盡而深入的探討。

本書以制度變遷和國家治理現(xiàn)代化理論為指導(dǎo)，結(jié)合京院30年的改革與發(fā)展歷程，分析了改革進程中事業(yè)單位呈現(xiàn)的工作環(huán)境與權(quán)力關(guān)系，并剖析了其中體現(xiàn)出來的基層治理的制度邏輯。