《西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點，主要方向為西北民族史與民族關(guān)系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會發(fā)展研究等。從學科來講，西北民族研究不僅涉及歷史學中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻學、科技史、文物考古等學科；而且也涉及民族學、社會學、地理學、法學、經(jīng)濟學等人文社

本書選取北溪流域的開發(fā)主力金沙、銀塘、玉蘭、碧溪四個村落為典型進行田野調(diào)查，結(jié)合對民間文獻與官方史志的利用，較清晰地勾勒出唐宋以降北溪中下游區(qū)域社會的歷史變遷，并對不同時代不同形態(tài)的區(qū)域社會變遷的原因、影響進行深入探討，特別是對不同家族對九龍江北溪中下游的開發(fā)、家族勢力的消長及其對地方社會秩序的影響的分析，既有對傳統(tǒng)觀

本書著力探討清代揚州學派代表人物江藩其人其學，內(nèi)容涉及江藩的生平、交游、著述以及江藩在經(jīng)學、史學、子學、文學等方面的特色和成就。江藩具有宗奉漢學，兼顧宋學，又糅合佛學的治學思想，所著《周易述補》《爾雅小箋》《樂縣考》《隸經(jīng)文》等皆有獨到之處，尤以《漢學師承記》揚名后世。經(jīng)學深湛之外，江藩又有史學融貫、子學博雜的特

本書對宋代社會保障的災害賑濟、貧民救助、倉儲救助、官員優(yōu)恤、軍人優(yōu)撫、醫(yī)療救治等方面的內(nèi)容進行了深入分析，可以使我們對宋代社會保障具有較為清晰的了解和認識。同時對宋代經(jīng)濟社會發(fā)展、政治文化運行等相關(guān)內(nèi)容進行了探討。本書資料翔實，論述嚴謹，是一部理論性和學術(shù)性較強的學術(shù)專著。

《說不盡的盛唐：隋唐史二十講》以作者多年來在北京大學歷史學系講授的隋唐史課程為基礎(chǔ)，經(jīng)過多次整理、修訂，按照時間順序，詳細地敘述了隋唐歷史發(fā)展的進程。對于重大歷史事件、重要歷史人物、重要經(jīng)濟文化成就、重要制度之興廢及發(fā)展脈絡(luò)等，均有深入精當?shù)慕庾x。對于科學技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展在造就盛唐中的作用，對于文化、宗教、藝術(shù)諸方面的成

《如皋市革命老區(qū)發(fā)展史/全國革命老區(qū)縣發(fā)展史叢書·江蘇卷》按照中國老區(qū)建設(shè)促進會，江蘇省、南通市老區(qū)開發(fā)促進會和江蘇省、南通市委黨史辦公室關(guān)于編撰革命老區(qū)縣發(fā)展史的意見，以地方黨史專著和文獻為依據(jù)，以老區(qū)發(fā)展為主線，以老區(qū)人民為主體，記述了1921－2018年如皋革命老區(qū)在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下，從站起來、富起來到強起

《長安學研究文獻匯刊·考古編·金石卷（第十三輯）》匯編清、民國金石著作《積古齋鐘鼎彝器款識》《秦漢瓦當圖》《秦漢瓦圖記》《唐風樓秦漢瓦當文字》《昭陵六駿贊辯》《瘞鶴銘考》《石門碑醳（附：石門碑醳補）》《長安獲古編》《求古録》《金石存》十種，希冀爲長安學、地方史、學術(shù)史及中國古代文化研究提供資料，以促進學術(shù)研究及社會文化

《吐谷渾史研究》以魏晉南北朝至隋唐時期的吐谷渾為研究對象，通過對吐谷渾民族自我塑造過程及其與周邊民族區(qū)域互動過程中一些細節(jié)問題進行考察，探討吐谷渾民族過程的一些重大轉(zhuǎn)折及其發(fā)生機制。一方面從宏觀層面揭示吐谷渾民族產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程；另一方面從微觀層面進一步探索和澄清吐谷渾歷史的若干具體問題，充分展現(xiàn)吐谷渾的民族過程

本書為五部分，緒論梳理了近二十年的吳越國和吳越錢氏家族研究的現(xiàn)狀；軍事編論述了五代吳越國時期湖州、蘇州、福州對于吳越國陸疆的重要性，以及吳越國對三州的防務策略；文獻編分別對吳越國武肅王錢镠的詩文進行系年，對吳越國、兩宋時期的吳越錢氏家族忠遜王支的著述情況進行梳理，對吳越國、兩宋時期傳世與出土的吳越錢氏家族碑志予以考察；

《傳統(tǒng)文化與人文精神/光明社科文庫》圍繞“文化與人化”、“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“人文與意義”“儒學與未來”等基本題目，討論“文化的多元定義”、“現(xiàn)代性與現(xiàn)代化的吊詭”、概括“中國傳統(tǒng)文化的基本精神和特征”，并基于“道德理性的中和性”來說明中國傳統(tǒng)的人文精神，并與以“認知理性的對立性”為特征的西方人文精神作歷時性比較。而引進現(xiàn)