學(xué)徒制是一種*古老的職業(yè)教育形式。從一定意義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代職業(yè)教育制度是由學(xué)徒制演變而來(lái)的。20世紀(jì)90年代以來(lái)，許多國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)學(xué)徒制進(jìn)行了改革，并將其納入現(xiàn)代職業(yè)教育體系，這也成為許多國(guó)家著力推行的職業(yè)教育發(fā)展戰(zhàn)略。本書(shū)主要對(duì)西方國(guó)家學(xué)徒制的發(fā)展歷史以及現(xiàn)代學(xué)徒制的內(nèi)涵、模式及特點(diǎn)進(jìn)行分析與研究，并且比較我國(guó)與西方國(guó)家

作者針對(duì)現(xiàn)實(shí)需求，根據(jù)自己多年的深入廣泛的調(diào)研，以學(xué)前教育公益性為主線，從學(xué)前教育公共產(chǎn)品屬性理論、區(qū)域政府學(xué)前教育管理職能理論、學(xué)前教育相關(guān)法律法規(guī)等方面闡述本研究的理論基礎(chǔ)，并擬定本評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建應(yīng)遵循的六大原則和相關(guān)內(nèi)容。設(shè)計(jì)學(xué)前教育公益性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系框架，提出學(xué)前教育公益性提升的改進(jìn)對(duì)策與建議。

這套小冊(cè)子分低、中、高三個(gè)年段共三冊(cè)：低年段，以唐詩(shī)中的絕句為主，共有八個(gè)主題，每個(gè)主題主要學(xué)習(xí)兩首古詩(shī)，是極好的課內(nèi)古詩(shī)教學(xué)的補(bǔ)充材料。編寫(xiě)的宗旨是以唐詩(shī)為主要內(nèi)容，以繪本、誦讀為主要手段，多方面、多角度引導(dǎo)、啟迪少年兒童愛(ài)上古詩(shī)詞，初步學(xué)會(huì)賞析、寫(xiě)作簡(jiǎn)單的古詩(shī)詞，養(yǎng)成古詩(shī)詞素養(yǎng)，并引導(dǎo)同學(xué)們由此走上弘揚(yáng)中

歐洲與中國(guó)兩種文明之間的交流與互動(dòng)由來(lái)已久，從“現(xiàn)代性”的視角考察近代以來(lái)歐洲與中國(guó)文明交流關(guān)系的動(dòng)態(tài)發(fā)展及演變進(jìn)程，能夠?yàn)楫?dāng)下的世界提供重新審視近代中歐文明交流史的另一種可能。本研究的基本思路是以政治組織與制衡、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易溝通、科學(xué)技術(shù)發(fā)展、精神文化與信仰等與近代人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步相關(guān)的一系列因子為核心，通過(guò)此種意義上的

本書(shū)是文化產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域資深學(xué)者胡惠林老師，歷20年連續(xù)研究與思考而完成的*新著作。本書(shū)圍繞著“把一個(gè)什么樣的中國(guó)帶入21世紀(jì)”主題，形成了頗具特色和較為完整的文化產(chǎn)業(yè)理論架構(gòu)，不僅具有重要的學(xué)術(shù)前瞻價(jià)值，而且具有鮮明的實(shí)踐針對(duì)性，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中國(guó)道路，指引了可資借鑒的方向。

文化產(chǎn)業(yè)具備經(jīng)濟(jì)文化二重性。一方面是經(jīng)濟(jì)屬性，追求利益更大化，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律；另一方面也具有文化屬性，遵循文化發(fā)展的基本規(guī)律和生存法則。因此文化產(chǎn)業(yè)存在著經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值的雙重引導(dǎo)。在物質(zhì)世界中，文化資源最終變?yōu)槲幕�資本而形成經(jīng)濟(jì)價(jià)值導(dǎo)向功能；在相對(duì)應(yīng)的精神世界中，文化產(chǎn)品的消費(fèi)因其精神影響而形成

《近代中國(guó)“科學(xué)”概念的生成與歧變（1896-1919）》尋繹了19世紀(jì)末來(lái)自日本的漢語(yǔ)借詞“科學(xué)”由外而內(nèi)地生成中國(guó)“科學(xué)”概念的全過(guò)程，揭示一路走來(lái)，“科學(xué)”泛化為信仰的緣由；探求近代中國(guó)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與社會(huì)變革之間發(fā)生的復(fù)雜深刻的糾葛。研究表明，自然科學(xué)與分科治學(xué)是“科學(xué)”概念的基本含義，自然科學(xué)提供了一整套西方價(jià)值

《北京市群眾體育發(fā)展報(bào)告》是關(guān)于北京市群眾體育的一本藍(lán)皮書(shū)。報(bào)告采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、問(wèn)卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、邏輯推理法、實(shí)地調(diào)查法等多種研究方法，對(duì)2016-2017年北京市群眾體育發(fā)展進(jìn)行全方位、立體式的現(xiàn)狀調(diào)查、問(wèn)題分析、理論建議。研究在結(jié)構(gòu)上分為總報(bào)告、公共服務(wù)篇、基層篇、調(diào)研篇等四部分。報(bào)告認(rèn)為北京市構(gòu)

《中華文化海外傳播研究》由大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中華文化海外傳播研究中心主辦，每年兩輯，集中推出當(dāng)前中華文化海外傳播領(lǐng)域研究的新成果�！吨腥A文化海外傳播研究（2018年第2輯）》緊密貼近中華文化海外傳播工作實(shí)際，著力解決中華文化海外傳播中的理論和實(shí)踐問(wèn)題。強(qiáng)化學(xué)理性，推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)精神的文化傳播理論；體現(xiàn)前瞻

文化除了容易遭受外部干預(yù)之外，還總是擺脫不了被資助的命運(yùn)，因此研究文化資助問(wèn)題對(duì)于文化發(fā)展至關(guān)重要。作為國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)研究文化資助的專著，《被資助的文化（中外文化資助體系及制度設(shè)計(jì)）》創(chuàng)造性地將知識(shí)界的新理論建樹(shù)和中國(guó)文化建設(shè)領(lǐng)域遭遇的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題導(dǎo)入公共文化政策研究領(lǐng)域，力求探索文化資助的中國(guó)制度創(chuàng)新�！侗毁Y助的文化（中