本書是劉述先先生關于現(xiàn)代新儒學研究等方面的學術成果，內容主要圍繞現(xiàn)代新儒學的發(fā)展與展望、宋代理學的精神傳統(tǒng)以及全球倫理等問題而展開。作者認為現(xiàn)代新儒學“建基于深厚的學力，對經(jīng)典做出創(chuàng)造性的詮釋，針對強勢西風的席卷做出回應，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間覓取平衡，這才使它有強大的吸引力”。他主張“轉出一條新的途徑，為‘理一分殊’做出新

自從馬克思主義哲學創(chuàng)立，圍繞著它的爭論就從未停歇，在今天表現(xiàn)更甚。隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，西方試圖通過去世界觀、去唯物論、去意識形態(tài)，堂而皇之地把馬克思哲學收入西方自由個人主義“實踐哲學”“價值哲學”的麾下。因此，站在當代中國與世界發(fā)展的歷史高度，闡明馬克思哲學變革的偉大成就及其時代意義，捍衛(wèi)馬克思主義哲學的共產(chǎn)主義世

《哲學基礎入門：有趣的哲學家和哲學思維》哲學不是單純的知識，而是貫穿人生始末的終極追問，是一種思維方式。沒有哲學思維，我們在處理生活中遇到的各種問題時，就像在撿起散落在地上的銅板，只能停留在就事論事的水平，無法高屋建瓴。哲學無法為我們提供確定的答案，但在我們遇到問題、難以決策時，它可以成為一種指引，讓我們借由哲學家們的

本書剖析了集宋代理學之大成的朱熹的學思內涵，比較集中地體現(xiàn)了劉述先先生關于宋明儒學研究的成就及其學術思想觀點。全書正文分為“朱子哲學思想的發(fā)展”“朱子哲學思想的完成”“朱子的歷史地位及其思想之現(xiàn)代意義”三部凡十章。第一部四章論述朱熹的家學師承、性格志趣、為學進路及其參悟中和與論辯仁說的學思經(jīng)歷，勾勒出朱熹哲學思想的發(fā)展

本書是以明清徽州珍稀家譜為基本史料，對明清徽州家風載體進行了細致、全面的梳理，在此基礎上對明清徽州家風中的修身、持家、齊族、儒商之風進行了深入分析，進而對基于明清徽州家庭治理知識體系、家外因素及代際傳承影響下明清徽州優(yōu)良家風產(chǎn)生的原因進行了探討。此外，本書還對明清徽州優(yōu)良家風與徽州社會諸風氣之間的互動關系、明清徽州優(yōu)良

人們常常困惑于：為什么道理都懂，可真遇到事情就做不到了呢？ 很大程度上這種差異不在于誰對理論的理解更多，而在于彼此心智的高低。 本書將帶你洞悉心智的力量，它可以讓你對人、事、物的認知更接近本質。不僅如此，它甚至反喜怒哀樂，愛恨癡怨。也就是說，心智是與人之本性在博弈，所以它非常強大。淺顯地講，在你最痛，照說該哭的時候，心

全書共分為4篇：方法篇，雖涉及一些記憶理論，但通過深入淺出的講解，大家能輕松掌握其核心原理及學會非常實用的15種記憶方法；應用篇，主要講解中小學生、大學生學習方面的記憶方法以及成人備考各種證書的記憶方法，將理論與實戰(zhàn)完美融合；挑戰(zhàn)篇，可以讓你“秀”出自己的超強記憶；答疑篇，主要講解在訓練記憶法時遇到的一些常見疑惑并進行

探索馬克思主義哲學的當代形態(tài)是當代中國馬克思主義哲學研究的重大課題和時代使命。本書作者自1985年在國內學界首倡開展哲學形態(tài)學研究，率先運用哲學形態(tài)學的理論與方法探討馬克思主義哲學的當代形態(tài)，先后發(fā)表本專題相關學術論文百余篇，在國內產(chǎn)生重要影響。本書既是已有研究成果的延續(xù)與深化，也是新的開拓與提升。本書從回顧1978年

本書全面分析了推理、理性和理由這三個元哲學概念的內部關聯(lián)，指出它們都有真值性和實踐兩重內涵。格賴斯力圖說明從哲學上跨越“真值性/實踐”的鴻溝是可能的，進而得出一些重要的哲學結論。本書是格賴斯推理思想、邏輯觀、元倫理學思想和哲學方法論的集中體現(xiàn)，它對于格賴斯哲學與語言學思想的整體把握具有重要的研究價值�！禕R》Aspec

與依篇疏解構成一種互補，本書對章句的理會，除字詞、句脈的必要訓釋外，尚頗重視相關古籍對其意之屬的印證。由參酌而考辨去孔子立教未遠之戰(zhàn)國以至兩漢遺籍，不僅有助于把握語境不詳?shù)母鲃t語錄的旨歸所在，也為窺知整個孔門義理的原委提供了一條富有歷史真切感的蹊徑。作者把孔子的一以貫之之道置于先秦人文眷注重心由“命”而“道”轉換的樞紐