本書理論前沿中中國古代海洋文明與海洋戰(zhàn)略概述一文表明中國人有自己的航海傳統(tǒng)和海洋觀念；財(cái)經(jīng)探索探討了高校大學(xué)生理財(cái)新模式、校園網(wǎng)購逆向物流管理究；教育教學(xué)探討了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代應(yīng)用型普通高校課堂教學(xué)模式和從關(guān)聯(lián)理論解析大學(xué)英語課堂教學(xué)；社會(huì)治理關(guān)注社會(huì)養(yǎng)老問題和社區(qū)公共文化產(chǎn)品供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革問題；文化研究包括愛倫坡筆下的杜賓

報(bào)業(yè)集團(tuán)肩負(fù)著時(shí)代發(fā)展的重任，報(bào)業(yè)的轉(zhuǎn)型是時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，是社會(huì)轉(zhuǎn)型的溫度計(jì)，是文化轉(zhuǎn)型的晴雨表，也是傳媒業(yè)發(fā)展的傳感器。圖像是報(bào)業(yè)的核心內(nèi)容資產(chǎn)，具有鮮明的時(shí)代性和強(qiáng)大的感染力，也具有較強(qiáng)的價(jià)值正外部性。然而，許多報(bào)業(yè)集團(tuán)的圖像資產(chǎn)不被重視，甚至被無端浪費(fèi)。本書對(duì)報(bào)業(yè)集團(tuán)的圖像資源進(jìn)行了全面梳理，對(duì)圖像資源的整合、管理

《中國文化論衡》是山東社會(huì)科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在傾力打造中國文化研究高端學(xué)術(shù)品牌。主要刊載與中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相關(guān)的新研究論文及其他文章，常設(shè)欄目有專輯、專題、理論探討、書評(píng)、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、專家訪談等。

本書采用客觀理性的方法，對(duì)西藏自治區(qū)普通藏族成年人的心理特質(zhì)做系統(tǒng)分析，以揭示在藏文化背景下構(gòu)建和諧穩(wěn)定社會(huì)組織形態(tài)的可能性和必然性；通過心理學(xué)層面的探索揭示構(gòu)建和諧穩(wěn)定社會(huì)的本質(zhì)要素，論述藏族社會(huì)的和諧穩(wěn)定狀態(tài)并預(yù)測其未來發(fā)展的趨勢(shì)。

本書對(duì)《尚書孔傳》中的虛詞（包括副詞、介詞、連詞、代詞、助詞、語氣詞等6個(gè)小類）作了窮盡式的考察，并與古文《尚書》、清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡、后世文獻(xiàn)中的虛詞相比較，全面描寫、統(tǒng)計(jì)與分析了每個(gè)虛詞在小類中的分布、意義和功能特點(diǎn)，揭示了《尚書孔傳》虛詞的語言特點(diǎn)、規(guī)律以及在漢語史研究中的作用和地位。同時(shí)，還依據(jù)《尚書孔傳》中的

求和平、謀發(fā)展、促合作、圖共贏，金磚國家十年磨一劍，一步一個(gè)腳印地推動(dòng)合作不斷走深走實(shí)，堅(jiān)持發(fā)展優(yōu)先，秉持國際公平正義，致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，構(gòu)建全方位、多層次的合作架構(gòu)和機(jī)制。本書圍繞這一主題，選取國外智庫一系列有見地的研究報(bào)告，涉及美國、加拿大、印度等10個(gè)國家37個(gè)智庫對(duì)金磚國家成員的合作發(fā)展、金磚國家的制度

本書為論文集，主要設(shè)有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個(gè)欄目，其中漢傳佛教部分下設(shè)教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化。本期共收錄20篇論文，作者或從高僧入手，或從佛教義理入手，對(duì)相關(guān)的文獻(xiàn)分別進(jìn)行了梳理，并在此基礎(chǔ)上提出新的觀點(diǎn)，對(duì)佛學(xué)研究具有重要的參考價(jià)值。

鑒于自信堅(jiān)定地走近世界舞臺(tái)中央的中國，將是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息之源，全球化正確進(jìn)程的堅(jiān)定引領(lǐng)者，世界共同繁榮的積極維護(hù)者和締造者，本書圍繞這一主題，選取國外智庫一系列有見地的研究報(bào)告，涉及美國、加拿大、印度等9個(gè)國家21個(gè)智庫對(duì)一帶一路倡議的關(guān)注，英國、比利時(shí)、俄羅斯等10個(gè)國家17個(gè)智庫對(duì)區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定的分析

從鄉(xiāng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)角度研究紳權(quán)與國家權(quán)力的關(guān)系，這不僅是一個(gè)法律史學(xué)問題，同時(shí)也是公法學(xué)的重要問題。本書秉承歷史描述與學(xué)理分析相結(jié)合的學(xué)術(shù)立場，以歷史的長鏡頭深入中國明清到民初的鄉(xiāng)村社會(huì)，探求鄉(xiāng)村公共權(quán)力系統(tǒng)中曾經(jīng)存在的一對(duì)權(quán)力關(guān)系紳權(quán)與國家權(quán)力，揭示鄉(xiāng)村自治如何在兩者的博弈中得以實(shí)現(xiàn)，而紳權(quán)的消亡對(duì)于近代的鄉(xiāng)村社會(huì)乃至政

阿蘭·鄧迪斯是20世紀(jì)后半期美國民俗學(xué)界的代表人物。他在民俗學(xué)基本理論方面確立民俗闡釋為民俗研究的*終目標(biāo)，積極推動(dòng)民俗的語境研究，擴(kuò)大了民俗的范圍；他在民俗學(xué)研究方法上融匯歷史-地理、結(jié)構(gòu)主義、精神分析等，形成了獨(dú)具特色的綜合研究方法；他在民俗學(xué)研究實(shí)踐上對(duì)具體民俗事象往往做出異于前人的獨(dú)到闡釋。他的民