是否具備良好的表達(dá)能力、批判性思維能力、多元文化素養(yǎng)已經(jīng)成為衡量新時(shí)代高素質(zhì)人才的重要標(biāo)準(zhǔn)�！爸袊�(guó)語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”明確將“運(yùn)用母語(yǔ)進(jìn)行書(shū)面、口語(yǔ)表達(dá)的能力”作為培養(yǎng)目標(biāo)。本書(shū)結(jié)合語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)，以“基礎(chǔ)篇——口語(yǔ)表達(dá)及普通話訓(xùn)練”“口才篇——口才藝術(shù)的應(yīng)用”“演講篇——演講的技

本書(shū)對(duì)比研究中西書(shū)寫(xiě)體系，即中國(guó)象形文字書(shū)寫(xiě)體系與西方拼音文字書(shū)寫(xiě)體系。具體包括兩個(gè)文字系統(tǒng)的形構(gòu)方法、媒介形態(tài)、書(shū)寫(xiě)款式，分析其在不同主導(dǎo)媒介時(shí)期的藝術(shù)觀念和認(rèn)知效應(yīng)。本書(shū)借鑒認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域的研究成果，討論了不同文化環(huán)境中的書(shū)寫(xiě)體系的腦認(rèn)知表現(xiàn)，揭示了書(shū)寫(xiě)體系影響感知和觀念的深層原因。本書(shū)還研究了中西書(shū)寫(xiě)體系在當(dāng)代的發(fā)

本書(shū)以理論為指導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線，兼顧知識(shí)教育、素質(zhì)教育和能力培養(yǎng)。全書(shū)共11章，內(nèi)容包括認(rèn)識(shí)演講與口才、演講與口才基礎(chǔ)、演講與口才技能、命題演講、即興演講、交際口才、溝通口才、面試口才、談判口才、推銷(xiāo)口才和主持口才。每章都是一個(gè)訓(xùn)練單元，由學(xué)習(xí)目標(biāo)、案例導(dǎo)入、基本知識(shí)、知識(shí)鞏固與實(shí)踐訓(xùn)練構(gòu)成。各章設(shè)有小故事、小案例、視

本書(shū)首次提出語(yǔ)用非流利的概念，認(rèn)為語(yǔ)用非流利是交際者為了達(dá)到特定的交際目的或出于語(yǔ)用因素（如禮貌、面子等）而產(chǎn)出的非流利現(xiàn)象，是為了更恰當(dāng)、合適地表達(dá)自己而采用的策略。然后遵循話語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)研究范式，結(jié)合語(yǔ)境、面子（禮貌）等傳統(tǒng)語(yǔ)用學(xué)理論，搭建語(yǔ)用非流利的分析框架，以會(huì)話分析為研究方法，從語(yǔ)用非流利標(biāo)記形式、語(yǔ)用非流利類(lèi)別

“一帶一路”國(guó)家語(yǔ)言狀況與語(yǔ)言政策

每個(gè)人應(yīng)該都講過(guò)故事。但是您真地會(huì)講故事嗎？面對(duì)這樣的提問(wèn)，您是否不知如何回答？看，僅這樣一個(gè)交流過(guò)程，您已因?yàn)椴簧糜凇爸v故事”而落了下風(fēng)。會(huì)講故事的人可以迅速抓住聽(tīng)者的注意力，提高交流效率，增強(qiáng)交流印象，并迅速達(dá)到交流目的。每個(gè)人都是有故事的人，但如何生動(dòng)地講出來(lái)，這是社交中、工作中不可或缺的技巧。只要有社交、有生活

《翻譯與傳播》由北京語(yǔ)言大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)部主辦，中國(guó)外文局當(dāng)代中國(guó)與世界研究院協(xié)辦，編輯部設(shè)在北京語(yǔ)言大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)部，是目前國(guó)內(nèi)公開(kāi)發(fā)行的將翻譯與傳播作為研究重點(diǎn)的刊物，旨在講好中國(guó)故事，展示中國(guó)形象，為翻譯與傳播搭建研究與交流平臺(tái)�！斗�譯與傳播》2020年3月創(chuàng)刊，每年兩期，面向國(guó)內(nèi)外征稿，征稿范圍包括大家先聲、中國(guó)典籍

語(yǔ)言文字是人類(lèi)獲取知識(shí)、傳承文明的重要途徑，語(yǔ)言文字的使用也是人類(lèi)最獨(dú)特、最復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)。國(guó)際上近年來(lái)陸續(xù)將語(yǔ)言的腦機(jī)制、“語(yǔ)言腦”的發(fā)育、語(yǔ)言障礙的診斷與矯治等課題列為重大腦科學(xué)計(jì)劃的重點(diǎn)。語(yǔ)言研究又是一個(gè)高度學(xué)科交叉的領(lǐng)域，尤其需要社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的交叉與融合。本書(shū)集理論構(gòu)建和實(shí)證研究于一體，結(jié)合中文獨(dú)特的語(yǔ)言

本書(shū)作者通過(guò)梳理自己的成長(zhǎng)歷程,從“理解成名”入手,講述了自己對(duì)“成名”的理解,以及自己為此的投入和練習(xí);然后在“成名之法:演講”和“成名之法:寫(xiě)作”兩章分別分享了演講和寫(xiě)作的方法論、知識(shí)要點(diǎn)和提高演講及寫(xiě)作水平的路徑技巧等;最后,以“成名的堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)核”為結(jié)尾,總結(jié)了如何提高閱讀效率、高效打磨內(nèi)容的實(shí)操方法。這本書(shū)告訴我

自萊考夫和約翰遜推出《我們賴(lài)以生存的隱喻》以來(lái)，全球?qū)W術(shù)界掀起了一波又一波隱喻研究的狂潮。廣大學(xué)人逐漸意識(shí)到：隱喻不再僅是具有裝飾作用的日常修辭手段，而是人類(lèi)概念化外部宇宙世界和內(nèi)心情感世界的不二路徑和強(qiáng)大武器。筆者不揣冒昧，在嘗試性地鉤沉當(dāng)代隱喻學(xué)理論基礎(chǔ)并搭建其跨語(yǔ)言求索的雙象限支撐的前提下，對(duì)隱喻所涉及的一攬子理