《南開日本研究》前身為《日本研究論集》，創(chuàng)辦于1996年，由南開大學(xué)日本研究院、教育部國別和區(qū)域研究基地南開大學(xué)日本研究中心主辦,迄今已出版27輯，是中國知網(wǎng)等的收錄集刊。 集刊以日本歷史、日本政治、日本外交、日本經(jīng)濟、日本社會文化等為主要內(nèi)容。本輯設(shè)置4個欄目，共有13篇文章。其中特設(shè)“紀(jì)念南開大學(xué)日本研究院成立20

集刊《日本學(xué)研究》是為了促進中國日本學(xué)研究的發(fā)展，1991年由北京日本學(xué)研究中心（中國國家教育部與日本國國際交流基金共同創(chuàng)建的研究生院級的日本學(xué)教學(xué)與研究機構(gòu)）創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物。創(chuàng)刊至今，在主編及全體編輯人員的共同努力下，作為年刊已經(jīng)連續(xù)出版了27輯，刊載了國內(nèi)外從事日本學(xué)研究人員的有關(guān)日本的語言、文學(xué)、社會、文化、經(jīng)濟

《考古學(xué)集刊》創(chuàng)刊于1981年，由中國社會科學(xué)院考古研究所主辦，原每年出版一集，自2021年起改為每年出版兩集，主要刊登長篇田野考古發(fā)掘報告、考古研究論文，以及有關(guān)科技考古、實驗考古的報告和論文等與考古學(xué)相關(guān)的論作。自2017年《考古學(xué)集刊》第20集開始進入我社出版，本書稿為第28集。本集共收錄9篇文章，內(nèi)容包括考古調(diào)

山東大學(xué)考古專業(yè)創(chuàng)建于1972年，50年的發(fā)展歷程蘊涵了幾代學(xué)者長期的不懈努力和艱苦奮斗。在慶祝山東大學(xué)考古專業(yè)創(chuàng)建50周年之際，本書編輯組收錄了50余篇來自任教老師和校友的采訪稿件和回憶文章，回顧了劉敦愿、蔡鳳書、李肇年先生等前輩創(chuàng)建專業(yè)的點滴過往，回憶了幾代學(xué)人走上考古之路的校園生活與田野經(jīng)歷，并寄語于后生。溫故而

《北華捷報》由英國商人亨利·奚安門于1850年8月3日在上海英租界創(chuàng)辦。自1859年起，《北華捷報》被英國駐滬領(lǐng)事館指定為公署文告發(fā)布機關(guān)，被視為“英國官報”。本書則選取1916-1935年有關(guān)“溫州”（Wenchou）的主要新聞報道和評論，并按照扁你按順序加以編輯和翻譯，對于學(xué)者研究近代溫州地方史乃至更廣范圍內(nèi)的區(qū)域

本書通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的融合發(fā)展進行深入研究，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的重要作用。首先，圍繞高校思想政治教育的相關(guān)理論進行闡述；其次，深入論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和時代價值；最后，就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合發(fā)展的理論依據(jù)、現(xiàn)狀、對策、實踐進行深入分析，積極探索完

本書闡述了寧化石壁是世界客家祖地，對之不同學(xué)者持有不同的觀點。近三十年來，海內(nèi)外客家人陸續(xù)回到寧化石壁尋根謁祖，找到了他們的祖先曾經(jīng)住留的地方。唐宋之際，石壁曾經(jīng)是一百多個姓氏的居住地。他們與當(dāng)?shù)赝林�居民進行融合，孕育了客家民系。南宋始，石壁客家人開始衍播到梅州、潮汕、廣西、四川陜南、臺灣、港澳、東南亞等地。在他們的族

碑刻藝術(shù)是古代文化傳播的重要工具之一，鐫刻于碑石上的紋樣千變?nèi)f化，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的變遷和技術(shù)的進步。本書從碑刻紋樣的起源、發(fā)展和審美價值入手，從藝術(shù)設(shè)計學(xué)的角度對碑刻紋樣進行研究。一方面從縱向上以朝代為序，對古代碑刻紋樣進行整理，研究、分析古代碑刻紋樣發(fā)生、發(fā)展的過程及總體特征；另一方面從橫向上進行比較，將同朝代碑

本書記錄了周鴻祎先生的幼年時光及其艱難坎坷的傳奇創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷,勾勒了他自幼對新鮮事物充滿好奇、對成規(guī)充滿懷疑的個性鮮明的形象。從大學(xué)畢業(yè)開始在校園里銷售反病毒卡,再到從北大方正離職后創(chuàng)立3721,再到成為中國雅虎的總裁,從互聯(lián)網(wǎng)第一“口水戰(zhàn)”到更為深入的行業(yè)交流,從免費殺毒到360的商業(yè)化,一直到360在美國成功上市,好奇

長期以來，經(jīng)濟學(xué)被人們認(rèn)為是社會科學(xué)的皇后，一直吸引著無數(shù)才子去探索、去研究。千百年來，人類在歷史文明的長河中積累了豐富的經(jīng)濟學(xué)知識。然而，直到1776年，經(jīng)濟學(xué)鼻祖亞當(dāng)·斯密發(fā)表了他偉大的著作《國民財富的性質(zhì)及其原因》，經(jīng)濟學(xué)才作為一個體系完整的學(xué)科為人們所認(rèn)知、傳頌。以亞當(dāng)·斯密（AdamSmith）、大衛(wèi)·李嘉圖