《南開史學(xué)》由南開大學(xué)歷史系創(chuàng)辦，以中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界史為主，以考古學(xué)與文物研究為輔，以刊發(fā)原創(chuàng)性、前沿性論文為主，兼以書評和讀史札記。本刊強(qiáng)調(diào)以“南開史學(xué)”為主要特色，突出“實學(xué)”的研究風(fēng)格，以社會史和思想史相結(jié)合的研究方法，帶動研究領(lǐng)域及題目的變革，具有鮮明的南開特點(diǎn)。本書為總第34期，設(shè)中國古代史研究

《20世紀(jì)中國歷史學(xué)（修訂版）》系探討20世紀(jì)中國史學(xué)演變的專門之作。全書以史料派、史觀派的分野作為內(nèi)在線索，將百年中國史學(xué)分為19001929年、19291989年、19892000年三個時期，從問題出發(fā)，以新史學(xué)與新漢學(xué)的百年輪回為主線，主要立足于這一時段各派史家對史學(xué)內(nèi)涵的不同理解，以及由此造成的理念、方法、門徑

句型研究是語法研究的重要組成部分。甲骨文雖然是三千年前的語言材料，其句型卻復(fù)雜多樣，特別是在甲骨文中占有很大比重的祭祀動詞句，更是種類繁雜，在甲骨文句型中具有代表性�？梢哉f，只要弄清了祭祀動詞句的句型，也就基本上弄清了整個甲骨文的句型。到目前為止，甲骨文句型的研究雖然取得了一定成果，但從總體來說，還不夠深入和細(xì)致。如甲

《考古學(xué)集刊》創(chuàng)刊于1981年，目前已出版22集，每年出版1集。該刊主要刊登長篇田野考古發(fā)掘報告、考古研究論文，以及有關(guān)科技考古的實驗報告、論文等與考古學(xué)相關(guān)的學(xué)術(shù)性、資料性論著。固定欄目有調(diào)查與發(fā)掘，研究與探索，考古與科技，變動欄目有考古學(xué)家與考古學(xué)史，國外考古，學(xué)術(shù)動態(tài)。自1981年創(chuàng)刊以來，在學(xué)界已有很大影響。本

研究印度歷史，不僅可以使學(xué)者們更深刻地知道印度的發(fā)展由來，看懂今日印度，而且對他們擴(kuò)展觀察問題的歷史視野，豐富對世界歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和增強(qiáng)人文素養(yǎng)都大有裨益。筆者通過多年的印度史研究，并吸收國內(nèi)外研究新成果，整合成這部通史。全書分為三卷，即上卷“古代部分”、中卷“殖民統(tǒng)治時期”和下卷“獨(dú)立以后”。下卷從自治領(lǐng)時期寫到

本書由三峽文化與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究中心、湖北省三峽文化研究會主辦，定位于挖掘三峽歷史文化資源，推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，研究領(lǐng)域包括三峽歷史文化、三峽區(qū)域經(jīng)濟(jì)，內(nèi)容涉及三峽歷史、文化、社會、經(jīng)濟(jì)的相關(guān)學(xué)術(shù)成果。主要研究方法包括歷史文獻(xiàn)法、田野調(diào)查法、跨學(xué)科交叉研究法等。本書選取稿件唯學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，奉行開放性編輯方針，專題論文、問

本書主要內(nèi)容包括：天柱：一個文化邊陲的內(nèi)地化軌跡及其歷史邏輯、“峝苗砥柱”：一個地方俗語詞的歷史地理內(nèi)涵、遠(yuǎn)古神韻：從考古遺存看史前至秦漢的天柱早期文明、土著與王朝之間：中古天柱史跡及其后世影響、從衛(wèi)所到縣治：近古天柱內(nèi)地化的定局躍遷等。

本書基于浙江大學(xué)通識核心課“清代文化史”的教學(xué)講義編寫而成，試圖以“長時段”的研究視角，用淺顯直白的文字，簡單介紹清代皇權(quán)權(quán)限、八旗制度、內(nèi)閣與軍機(jī)處的關(guān)系、地方社會的管理、科舉取士與地方士紳權(quán)力性質(zhì)、司法檢驗與司法正義、財政與軍事支出、婦女權(quán)益與社會地位及旗人特權(quán)與社會地位的變化，借以探討清朝至近代中國社會、經(jīng)濟(jì)、軍

《汽車設(shè)計的故事》選擇汽車歷史上最有影響力的22位汽車設(shè)計師，講述他們的奇思妙想、靈感來源、獨(dú)特設(shè)計理念和方法以及他們的精彩人生、坎坷命運(yùn)和有趣故事等。書中配有300多幅設(shè)計師們的代表作品圖和設(shè)計圖，還附有“怎樣設(shè)計車身造型”“怎樣成為汽車設(shè)計師”等實用知識。《汽車設(shè)計的故事》內(nèi)容通俗易懂，編排新穎，對啟迪思想、激發(fā)好

本書在網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播造成符號泛濫與意義斷裂的時代背景下，以西方符號學(xué)作為參照，在中西文化交相互視下，從中國古代學(xué)術(shù)思想文獻(xiàn)史料中鉤沉、抽繹其中包蘊(yùn)的或先民在文化實踐中業(yè)已展開的符號學(xué)思想與方法，從關(guān)鍵概念“禮”“道”“名”“法”“易”“文”六個維度的比較闡釋入手，進(jìn)入先民的文化實踐與理論思辨活動之中，探析中國的文化符號