1.該套書(shū)以中華民族、區(qū)域文化和文化認(rèn)知為主要內(nèi)容；是一套以文化內(nèi)容與思維認(rèn)知為主旨，推動(dòng)通用英語(yǔ)向通識(shí)英語(yǔ)過(guò)渡、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言工具性和人文性相融合的通識(shí)教材。2.以中國(guó)經(jīng)典（《洪范·九籌》，《易經(jīng)·系辭》，《道德經(jīng)》，《莊子》，《孟子》，王陽(yáng)明《習(xí)傳錄》等）為閱讀內(nèi)容，內(nèi)容體現(xiàn)語(yǔ)言-文化-思維（文化中的思維與思維中的文化）

《銜接理論視角下英語(yǔ)政治演講語(yǔ)篇的連貫性研究》分為三部分，共八章。第一部分為理論探討部分，包括兩章。第一章是語(yǔ)篇連貫研究綜述，是對(duì)連貫理論的發(fā)展進(jìn)行梳理。第二章是政治演講語(yǔ)篇的研究綜述，包括修辭學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等領(lǐng)域?qū)φ�治演講語(yǔ)篇的文體分析方法。第二部分是演講中的顯性銜接機(jī)制研究，包括三章。第三章是及物性

全書(shū)分五部分。第一部分為語(yǔ)源探索。主要從語(yǔ)源上探索漢語(yǔ)詞語(yǔ)的本義以及漢語(yǔ)同義詞之間的差異。第二部分為訓(xùn)詁的理論與實(shí)踐，在理論上將訓(xùn)詁分為語(yǔ)言的訓(xùn)詁與言語(yǔ)的訓(xùn)詁，訓(xùn)詁實(shí)踐嚴(yán)格遵循相應(yīng)的訓(xùn)詁方法與程序，新見(jiàn)迭出，多能發(fā)人所未發(fā)。第三部分為語(yǔ)法研究，果既注重語(yǔ)言材料，又注重理論方法；既注重描寫(xiě)，又注重解釋?zhuān)患茸⒅赝ㄕZ(yǔ)語(yǔ)法，又

日本在進(jìn)入江戶(hù)時(shí)代之后，庶民教育逐步興起。町人階層開(kāi)始接觸到漢籍，并從中獲得豐富的知識(shí)及精神層面上的滿(mǎn)足，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)成為熱潮。本書(shū)以《唐話纂要》《重訂冠解助語(yǔ)辭》等江戶(hù)時(shí)代十九部漢語(yǔ)研究類(lèi)著述為文獻(xiàn)基礎(chǔ)，揭示江戶(hù)學(xué)者對(duì)漢語(yǔ)所進(jìn)行的研究。同時(shí)，對(duì)中日同期的漢語(yǔ)研究進(jìn)行比較分析，并從學(xué)術(shù)史的角度梳理江戶(hù)時(shí)代漢語(yǔ)研究的學(xué)術(shù)源流

本書(shū)分為五部分：第一部分精選100篇涵蓋考研常涉及的一些題材的文章，供考生精讀文章使用，并利用精讀串起對(duì)閱讀、翻譯、完形填空和寫(xiě)作的全面復(fù)習(xí)。第二部分是閱讀理解PartB部分，包括了大綱要求的三個(gè)備選題型，四個(gè)樣題。第三部分的10套模擬試題主要供學(xué)生泛讀用。第四部分是3套自測(cè)題與題解。第五部分詳細(xì)分析了歷年考題閱讀理解

本書(shū)共分為四章,第1章論述了高職院校外語(yǔ)教育問(wèn)題研究,并對(duì)社會(huì)對(duì)于高職院校的人才培養(yǎng)也提出了更高的要求。第2章論述了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的外語(yǔ)學(xué)習(xí)問(wèn)題,與時(shí)代接軌,與時(shí)并進(jìn),對(duì)高職教育提出了新的思路和方法。第3章論述了外語(yǔ)教學(xué)方法研究,并闡述了和高職教育的關(guān)系。第4章介紹了英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究。如何在教育的過(guò)程中,培養(yǎng)出既有創(chuàng)新精神

本書(shū)總體分為兩大部分：基礎(chǔ)段和強(qiáng)化段。內(nèi)容提要如下：第一部分基礎(chǔ)段：結(jié)合真題剖析雅思聽(tīng)力的“八大考點(diǎn)”和“九種題型”，使考生從根本上把握雅思聽(tīng)力題目的出題思路和精髓。第二部分強(qiáng)化段：（1）機(jī)經(jīng)：10套題目全部來(lái)源于歷次考試，每個(gè)Section均標(biāo)明考試日期、版本號(hào)。（2）解析：該部分重點(diǎn)講解了“預(yù)讀預(yù)測(cè)”、“關(guān)鍵詞法”

國(guó)際漢語(yǔ)教師是新時(shí)代漢語(yǔ)國(guó)際教育中“三教”問(wèn)題的核心。國(guó)際漢語(yǔ)教師教育質(zhì)量的優(yōu)劣直接影響了各國(guó)民眾對(duì)中國(guó)的形象認(rèn)識(shí)和看法。新時(shí)代教育在擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放、人文交流事業(yè)和“一帶一路”倡議背景下，國(guó)際漢語(yǔ)教師如何講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，都對(duì)其培養(yǎng)質(zhì)量提出新的要求。因此，本書(shū)著眼于如何培養(yǎng)高質(zhì)量國(guó)際漢語(yǔ)教師，基于復(fù)雜系統(tǒng)理論

言語(yǔ)活動(dòng)是人們?cè)谏鐣?huì)當(dāng)中傳遞和交換信息的主要手段之一，整個(gè)社會(huì)的言語(yǔ)交際活動(dòng)就是以言說(shuō)動(dòng)詞為載體的言語(yǔ)動(dòng)作行為的綜合表現(xiàn)。傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)對(duì)言說(shuō)動(dòng)詞的研究基本都附庸于其他一些語(yǔ)法研究之中，21世紀(jì)初才有極少數(shù)的學(xué)者對(duì)言說(shuō)動(dòng)詞從事專(zhuān)項(xiàng)性研究，但也多是從功能的角度來(lái)加以解釋說(shuō)明，并未見(jiàn)到從自然語(yǔ)言處理的角度來(lái)考察言說(shuō)動(dòng)詞的研究

本書(shū)以邏輯與文化、邏輯東漸與中國(guó)文化、語(yǔ)言與思維、中國(guó)語(yǔ)言與中國(guó)邏輯、是與“tobe”、不的含義、中國(guó)語(yǔ)言與非形式邏輯、漢語(yǔ)中反向表達(dá)的辯證邏輯闡述、中國(guó)邏輯理論與思想、論邏輯的個(gè)性、中國(guó)語(yǔ)言與中國(guó)邏輯等方面，從而提出邏輯的個(gè)性與共性的關(guān)系，力求能夠?qū)χ袊?guó)古代的邏輯論和思想有一個(gè)準(zhǔn)確的把握和理解。