很多人以為,只要做了父母,就自然擁有了親子關(guān)系;只要會說話,就自然會與孩子溝通。尤其是幼兒,他們的世界那么簡單,還能不會和他溝通嗎?這還真是父母的自大。說教、訓(xùn)斥、冷暴力、給物質(zhì)、要求聽話,這就是溝通嗎?就算沒有這些,就是良好的溝通嗎?那些自卑、自閉、叛逆,小小年紀(jì)就出現(xiàn)了心理問題的孩子究竟是怎么造成的?很大一個原因是

本書探討的是我國傳統(tǒng)宗教在社會轉(zhuǎn)型期發(fā)生、發(fā)展的多元“游移現(xiàn)象”。所謂傳統(tǒng)宗教，指的是中國傳統(tǒng)儒釋道三大教，書中更加關(guān)注的是在唐代已完成“中國化”進程、具有獨立自主品格的佛教。所謂“游移現(xiàn)象”，指的是傳統(tǒng)宗教與現(xiàn)今社會多領(lǐng)域、多層面、多方面的互動關(guān)系、過程及其結(jié)果。傳統(tǒng)宗教的“游移現(xiàn)象”，反映出我國傳統(tǒng)宗教文化發(fā)展的現(xiàn)

本書提煉和總結(jié)了做人、做事兩個方面的諸多哲理和要注意的點,力求精煉達(dá)意、簡單實用。內(nèi)容包括:簡單做人,成熟做事;本色做人,出色做事;低調(diào)做人,強勢做事等。

本書主要內(nèi)容包括:擁有獨立的思想,找到屬于自己的成功之路、對于人生最好的投資是學(xué)習(xí)、追求卓越,追求一百分的原則、優(yōu)秀的人從不受“拖延癥”的擺布、大膽抓住展示自己的機會、擁有敢于力爭第一的雄心、成功總是青睞那些有目標(biāo)的有、與積極和熱愛工作的人為伍等。

這是一本為我們指引人生方向的心靈讀物,啟迪我們的心靈,引導(dǎo)我們逐步探索和發(fā)現(xiàn)自己。本書告訴我們,我們每個人都要剝?nèi)ナ浪椎耐鈿?與自己的心靈對話,找到自己想要的生活,最終把生活過成自己想要的樣子。

本書是一本心靈指導(dǎo)用書,內(nèi)容包括:別太敏感,讓心輕松和豁達(dá)一點;別太敏感,你沒有那么多觀眾;太過敏感,是因為你不太自信;太過敏感,會讓一個人淪為情緒的奴隸等。

本書從思想、形象、人格、交際、溝通、耐力、職場等各個方面給予20歲的年輕人諸多建議。內(nèi)容包括:厚積薄發(fā)——十年磨劍奠定思想基石;塑造品質(zhì)——有修養(yǎng)的人更受歡迎等。

本書從心理學(xué)的角度,幫助讀者朋友們勇敢地改變自己,直面自己的優(yōu)勢和劣勢,從而贏得自己真正想要的人生。其實改變并不像我們想象中那么難,當(dāng)我們切實展開行動時,一切都將變得水到渠成。

每個人的命運都掌握在自己手里，每個人都是自己命運的設(shè)計者和建筑師，我們都要學(xué)會掌控自己的命運，并為改變命運而努力。本書是一本心靈成長指導(dǎo)用書，通過大量通俗易懂且韻味深長而富有哲理的事例，告誡那些正在為命運不公而感嘆的人，要從現(xiàn)在開始規(guī)劃自己的人生，并為之奮斗，這樣才不會辜負(fù)熱血青春。

20世紀(jì)90年代以來，“公共哲學(xué)”問題成為學(xué)界的前沿探索之一，出現(xiàn)了一批重要的研究成果。“公共哲學(xué)”問題由美國學(xué)者李普曼首倡，接著出現(xiàn)了哈貝馬斯、漢娜•阿倫特等的關(guān)于公共性問題的論述。到了20世紀(jì)末，日本學(xué)界掀起了一場探索公共哲學(xué)的學(xué)術(shù)運動。根據(jù)目前學(xué)界的基本判斷，公共哲學(xué)是一門探索公共性問題的學(xué)問。公共性