本書在中國(guó)高等工程教育進(jìn)入新發(fā)展階段的背景下，基于社會(huì)需求分析非技術(shù)因素(法律、安全、環(huán)境、文化等)在工程教育中的必要性，介紹非技術(shù)因素的內(nèi)涵、基本原理和方法，分析非技術(shù)因素與技術(shù)因素在解決復(fù)雜工程問(wèn)題中的互相影響和作用，幫助工程類專業(yè)學(xué)生或從業(yè)者構(gòu)建對(duì)完整工程實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)知和理念。

人生道路上有鮮花、有掌聲，有多少人能等閑視之；人生路上也有坎坷泥濘、有滿地荊棘，又有多少人能以平常心視之。我們要學(xué)會(huì)克制沖動(dòng)心態(tài)，拿得起、放得下，既來(lái)之、則安之，這才是一種超脫的心境。本書闡述了現(xiàn)代人容易沖動(dòng)的心理現(xiàn)象，深刻指出，在沖動(dòng)情緒的引導(dǎo)下，人們必然會(huì)受痛苦的蒙蔽，從而忽略了生活本身的快樂(lè)與幸福。閱讀本書，讀者

活在當(dāng)下，就要保持自己的身心健康，珍惜自己；學(xué)習(xí)一些有用的東西，充實(shí)自己；試著只考慮怎么過(guò)好今天，活得有所價(jià)值。本書從“活在當(dāng)下”的快樂(lè)原則出發(fā)，告誡那些沉湎于昨天和幻想在明天的人，珍惜今天，珍惜現(xiàn)在擁有的一切，從而闡述樸素的幸福密鑰，那就是“活在當(dāng)下�！�

越簡(jiǎn)單越快樂(lè)，因?yàn)楹?jiǎn)單，我們的心很容易知足，哪怕是生活中一個(gè)細(xì)小的驚喜，我們也會(huì)變得快樂(lè)不已，這時(shí)快樂(lè)已經(jīng)不再那么難，而是很容易就能獲得。本書闡述了許多人生可以快樂(lè)的理由，列舉了許多克服憂慮、煩惱的方法，原來(lái)，獲得快樂(lè)的生活如此簡(jiǎn)單，當(dāng)現(xiàn)代人心中已經(jīng)無(wú)欲無(wú)求，在這樣的心境下，自然就容易變得快樂(lè)。與其困在財(cái)富、地位與成就

人生在世，我們都想要掌握讓自己快樂(lè)和幸福的秘訣，然而，這把鑰匙就掌握在我們自己手里。我們生活在紛繁復(fù)雜的世界里，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些人生的智慧，通過(guò)自己的雙手掌握命運(yùn)、創(chuàng)造幸福。本書著眼于引導(dǎo)廣大讀者把智慧融進(jìn)生活，深入淺出地為我們指出如何提升自己、修身養(yǎng)性，如何經(jīng)營(yíng)自己的人生，讓自己獲得幸福的生活。

人生在世，無(wú)非兩件事，做人做事，而做事要先做人。做人要常懷一顆平常心，保持平常心，能讓我們不再患得患失，獲得心靈真正的平靜，收獲健康和幸福。本書將平常心融入日常生活的做人和做事兩大活動(dòng)中，闡釋修養(yǎng)心靈、為人處世的道理。本書文字清新雋永，帶給我們心靈的溫暖和滋潤(rùn)，體會(huì)人生的平凡真諦，窺見生活的處處禪機(jī)，平凡人生中活出從容

本書旨在為所有愿意認(rèn)真理性思考的青年學(xué)者系統(tǒng)性地解釋確保思維和表達(dá)正確性的邏輯學(xué)�？梢哉f(shuō)邏輯學(xué)是每一位愿意認(rèn)真理性思考者的必備工具。它的雛形是古希臘哲學(xué)家亞里士多德所鍛造的形式邏輯。它是經(jīng)過(guò)自十七世紀(jì)以來(lái)數(shù)百年演化以及融合了萊布尼茨、布爾、弗雷格、康托爾、哥德爾、塔爾斯基等杰出貢獻(xiàn)的智慧產(chǎn)物。本書將向讀者解釋該系統(tǒng)工具

本書主要內(nèi)容為管理類聯(lián)考邏輯應(yīng)試輔導(dǎo)用書，涉及參加MPA、MBA、會(huì)計(jì)碩士、工程碩士等幾個(gè)專業(yè)學(xué)位綜合能力考試科目的內(nèi)容，具體包含邏輯推理和常識(shí)判斷等邏輯應(yīng)試歷年真題解析。

生命倫理學(xué)是20世紀(jì)60年代誕生的新穎交叉學(xué)科，50多年來(lái)一直發(fā)展迅速，現(xiàn)已擴(kuò)展到世界上幾乎所有重要國(guó)家。生命倫理學(xué)目前不僅在學(xué)院之內(nèi)活動(dòng)，而且已經(jīng)深入實(shí)踐，走向生活。生命倫理學(xué)的發(fā)展不僅有助于解決生命科技以及醫(yī)療衛(wèi)生中的倫理問(wèn)題，也有助于指出人文社會(huì)科學(xué)理論如何綜合科學(xué)技術(shù)發(fā)展應(yīng)用實(shí)際的進(jìn)路。該書1987年出版，是對(duì)

道德記憶是人類運(yùn)用其記憶能力對(duì)自身特有的道德生活經(jīng)歷的記憶。它是連接人類道德生活的過(guò)去和現(xiàn)在的橋梁或紐帶。我們可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)道德記憶做出個(gè)體道德記憶和集體道德記憶、自然道德記憶和人工道德記憶等區(qū)分。人類在漫長(zhǎng)道德生活史中形成的道德記憶為當(dāng)代人類向往、追求和踐行道德提供了歷史合法性和合理性資源。道德記憶是道德維持其