比知識(shí)更加重要的是人的思維方式，在信息過(guò)剩的時(shí)代，知識(shí)可以便捷獲取，提問(wèn)比答案更加彰顯價(jià)值。高效能人士總是善于通過(guò)提問(wèn)來(lái)解決問(wèn)題，提問(wèn)質(zhì)量決定人際關(guān)系質(zhì)量，提問(wèn)能力決定職場(chǎng)能力，提問(wèn)水平?jīng)Q定思維水平。本書(shū)的內(nèi)容源自于拆書(shū)幫與在行合作的好評(píng)課程。書(shū)中通過(guò)分析和講解多個(gè)經(jīng)典的提問(wèn)模型和方法，結(jié)合大量工作、生活中的真實(shí)場(chǎng)景，

本書(shū)主要內(nèi)容涉及馬克思主義哲學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域的重要問(wèn)題，包括馬克思的新唯物主義、《周易》古經(jīng)對(duì)孔子思想的影響、中西倫理學(xué)中的自我、形而上學(xué)路徑與存在論事件、儒家博愛(ài)視野下的“天下一家”與“一體之仁”、哲學(xué)的未來(lái)與未來(lái)的哲學(xué)、從否定神學(xué)到否定哲學(xué)、儒學(xué)的心性論與價(jià)值系統(tǒng)等。在本書(shū)中，十多位著名學(xué)者引領(lǐng)讀者們走進(jìn)哲學(xué)這座思

本書(shū)為認(rèn)知哲學(xué)文庫(kù)叢書(shū)之一，嘗試探討心理空間概念及存在性，分析心理空間的拓?fù)潢P(guān)系結(jié)構(gòu)，并建構(gòu)心理空間的感知空間、情境空間和語(yǔ)義空間三重認(rèn)知語(yǔ)境模型。心理空間及其認(rèn)知語(yǔ)境模型不僅可以作為評(píng)估心理問(wèn)題和心理障礙的依據(jù)，用于臨床心理治療過(guò)程，它還可以作為起始域和目標(biāo)域的中介，更好詮釋空間隱喻理論中概念是如何產(chǎn)生意義，還可以補(bǔ)

“不懼磨難，挫折會(huì)讓你變得更優(yōu)秀”“與其怨天尤人，不如立即行動(dòng)改變自己”“你的心有多大，人生的舞臺(tái)就有多豪華”“對(duì)自己負(fù)責(zé)，在磨練中提升和自我完善”“看透世界的正反面，看淡人生的不公平”等。

本書(shū)以心理學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，闡述了關(guān)于吸引力法則的相關(guān)知識(shí)以及如何有效提升自己的吸引力，從而改變自己的命運(yùn)，創(chuàng)造美好的生活。

本書(shū)沿著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的思路，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“心”的觀念進(jìn)行了全方位闡釋，具體介紹了“心”的觀念的歷史演變、從現(xiàn)代腦科學(xué)看“心”的生理根據(jù)，以及“心”的認(rèn)知功能、道德教化功能、審美功能、抉擇功能、社會(huì)功能和文化形態(tài)，進(jìn)而探討了自覺(jué)“用心”在設(shè)計(jì)、教育、管理領(lǐng)域的應(yīng)用和“心”的觀念在高科技時(shí)代的發(fā)展前景。本書(shū)立足于現(xiàn)代科

本書(shū)讓孩子在享受漫畫(huà)的樂(lè)趣的同時(shí)，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)大氣，在失敗中成長(zhǎng)，不輕易憤怒，接納自己，不在意他人的看法。接受別人的評(píng)價(jià)讓自己變得更好，用心去做每一件事，有獨(dú)立的勇氣，生活小事不依賴父母，有自己的主見(jiàn)和決定權(quán)。

本書(shū)記錄了一批自由職業(yè)者，他們依托網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了左手文藝情懷，右手商業(yè)；左手月亮，右手六便士。書(shū)里的這些自由職業(yè)者們，也叫“數(shù)字游民”，他們有的行走過(guò)十幾個(gè)國(guó)家，有的每年在不同城市旅居生活，他們有著不同的年紀(jì)，不同的起點(diǎn)，不同的愛(ài)好，但都是借助網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)改變了自身命運(yùn)，看他人的故事或許對(duì)你有所啟發(fā)，有所觸動(dòng)。愿看到本書(shū)的你

朱子學(xué)對(duì)于近八百年?yáng)|亞社會(huì)有著籠罩性的影響。朱子學(xué)研究中，朱熹的書(shū)信——特別是朱熹與張栻的往來(lái)書(shū)信，尤為關(guān)鍵。朱張往來(lái)書(shū)信中，所涉及的“中和新舊說(shuō)”，以及稍晚的“仁說(shuō)”“心說(shuō)”之辯，代表著理學(xué)內(nèi)部的碰撞、融合與轉(zhuǎn)型，也代表著朱熹思想真正走向結(jié)構(gòu)性成熟；而其中所論時(shí)事出處，也體現(xiàn)了理學(xué)家共同體的政治考量與追求。數(shù)百年來(lái)，

本書(shū)讓孩子在享受漫畫(huà)的樂(lè)趣的同時(shí)，學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)與自己溝通，學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)溝通，更學(xué)會(huì)與同學(xué)、老師溝通，大聲說(shuō)出自己的需求，是學(xué)會(huì)溝通的第一步。阿德勒告訴我們，溝通是人際交往的第一步，語(yǔ)言是表達(dá)的需求的最佳方式。