本書(shū)是暢銷(xiāo)60萬(wàn)冊(cè)的《大道之行：中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)社會(huì)主義》的姊妹篇，由來(lái)自北京、上海、武漢、華盛頓的六位學(xué)者聯(lián)袂創(chuàng)作。本書(shū)創(chuàng)作采用了思想共同體的方式。作者們以貫通中西的學(xué)術(shù)視野、真摯樸實(shí)的人民情懷、強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，從社會(huì)主義文明的核心品質(zhì)、社會(huì)主義在世界各國(guó)的探索、21世紀(jì)社會(huì)主義的新農(nóng)村、中國(guó)社會(huì)主義的道統(tǒng)與政統(tǒng)、社

中國(guó)改革開(kāi)放獲得巨大成功的根本原因之一，便是中國(guó)成功地進(jìn)行了以治理改革為主體內(nèi)容的政治改革。本書(shū)分別以黨的建設(shè)、根本制度、協(xié)商民主、基層民主、行政改革、政府責(zé)任、政治監(jiān)督、公共政策、公共服務(wù)、社會(huì)治理等十個(gè)重要政治領(lǐng)域的改革為例，系統(tǒng)地論述了改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)在黨的建設(shè)、國(guó)家治理、社會(huì)治理和基層治理等方面的變化與進(jìn)步

本書(shū)在以往研究的基礎(chǔ)上，以重慶市救助管理站的未成年人救助保護(hù)中心為實(shí)踐研究的場(chǎng)域，對(duì)流浪兒童的基本概念、特征、救助模式進(jìn)行了介紹，按照生命教育的內(nèi)容和目標(biāo)，并結(jié)合工作實(shí)踐中救助的流浪兒童群體，對(duì)優(yōu)勢(shì)視角下流浪兒童生命教育模式建構(gòu)及其實(shí)踐過(guò)程、技巧進(jìn)行了探究，幫助流浪兒童發(fā)現(xiàn)自己的潛能和存在的價(jià)值，為他們重新融入社會(huì)提供

社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有融入日常生活，并成為廣大民眾人人奉行、時(shí)時(shí)奉行但其自身并不自知的日用常行，才能稱(chēng)得上是社會(huì)的“核心”價(jià)值觀，才能真正實(shí)現(xiàn)作為“興國(guó)之魂”的立國(guó)價(jià)值，此即“社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常生活化育”的基本涵義。本書(shū)以日常生活為研究視域和思維框架，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的多維分析，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值

多元交織分析框架是當(dāng)前國(guó)際移民性別化研究重要的學(xué)術(shù)產(chǎn)出之一。本書(shū)運(yùn)用多元交織分析框架，對(duì)云南邊境跨國(guó)婚姻移民展開(kāi)研究，通過(guò)對(duì)位于云南邊境地區(qū)的多個(gè)跨境婚姻移民聚居地：中越邊境的文山壯族苗族自治州麻栗坡縣天保鎮(zhèn)，以及中緬邊境的德宏傣族景頗族自治州芒市和瑞麗的多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行為期一年的田野調(diào)查，并對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)移民研究、婚姻移民

身處珠江三角洲核心地帶的佛山市，近年來(lái)在企業(yè)慈善方面取得了全國(guó)矚目的成績(jī)，“元宵行通濟(jì)”和“佛山秋色”等民俗慈善活動(dòng)通過(guò)央視直播而名揚(yáng)天下。這個(gè)城市在當(dāng)代慈善事業(yè)上表現(xiàn)出來(lái)的這種凌厲沖勁究竟是如何成形的，成為一個(gè)非常值得細(xì)究的問(wèn)題�！斗鹕酱壬剖聵I(yè)發(fā)展報(bào)告（2017）》先從整體上介紹佛山五區(qū)的慈善捐贈(zèng)態(tài)勢(shì)與社會(huì)組織的發(fā)展

本輯主要以城市社會(huì)工作服務(wù)領(lǐng)域?yàn)檠芯繄?chǎng)域，以城市各類(lèi)社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)工作服務(wù)群體為硏究對(duì)象，深入探討社會(huì)工作的服務(wù)的理論丶方法丶技巧丶項(xiàng)目丶服務(wù)成效等議題，辟有社會(huì)福利和社會(huì)政策丶醫(yī)務(wù)社會(huì)工作丶精神健康社會(huì)工作丶老年社會(huì)工作丶青少年社會(huì)工作丶社區(qū)社會(huì)工作丶社會(huì)工作和志愿服務(wù)丶社會(huì)組織丶兒童社會(huì)工作丶?xì)埣踩松鐣?huì)工作等硏究專(zhuān)

在游牧區(qū)定居化進(jìn)程中，川西北算是一個(gè)典型。游牧?xí)r間長(zhǎng)，區(qū)域廣，涉及行政區(qū)域多，人數(shù)眾。定居意義重大，政府投入大，進(jìn)程快，遺留問(wèn)題多。這些特點(diǎn)決定了定居化的復(fù)雜性、階段性和反復(fù)性。經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)影響定居的幾個(gè)內(nèi)核問(wèn)題是影響定居的根本所在：草地生產(chǎn)與生活，教育與衛(wèi)生及其相關(guān)問(wèn)題，農(nóng)牧民晚生代的文化素質(zhì)教育與職

偉大的事業(yè)需要偉大的中國(guó)精神，偉大的征程需要偉大的中國(guó)力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入民航事業(yè)發(fā)展的各個(gè)方面，讓“忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)恼�治品格、�?yán)謹(jǐn)科學(xué)的專(zhuān)業(yè)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作作風(fēng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的職業(yè)操守”當(dāng)代民航精神轉(zhuǎn)化成為

《華中村治研究（2018年第1期總第4期）》以農(nóng)業(yè)治理為主題進(jìn)行深入研究�？傮w觀點(diǎn)是：中國(guó)的現(xiàn)代化和城市化只能是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。在當(dāng)前中國(guó)仍然有6億多農(nóng)村人口、2億多農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的國(guó)情下，中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化不可能只是規(guī)模經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，而必須是以小農(nóng)經(jīng)營(yíng)為主的現(xiàn)代化。中國(guó)農(nóng)業(yè)將長(zhǎng)期保持小農(nóng)經(jīng)營(yíng)格局。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化必須首先