本套叢書用故事+知識的形式講述一些女孩子必須懂得的成長要點，以貼近孩子現(xiàn)實生活的故事為敘述引子，引出知識小貼士。故事生動活潑，切合女孩們的現(xiàn)實生活和特點，知識點準確到位，再配以精美插圖，讓女孩子在愉快閱讀的同時，學會了解自己，激勵自己，完美自己，積極快樂地感受身邊的一切。

《面向自然語言信息處理的擴展三段論研究》從自然語言信息處理的視角，主要介紹和闡釋了關(guān)于擴展三段論的形式化研究成果，具體研究內(nèi)容包括：三段論片段的完全性，居間廣義三段論，模態(tài)三段論，關(guān)系三段論，帶有完全布爾運算的關(guān)系三段論，帶有動詞的擴展三段論的有效性、可靠性、完全性和計算復(fù)雜性等內(nèi)容。

《近思錄》是依朱、呂二人的理學思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠，正心而遷善，修身而復(fù)禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。全面闡述了理學思想的主要內(nèi)容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學術(shù)的主體。

我國邏輯學家、哲學家金岳霖曾說：邏輯是生活中找尋并滿足其愿望的實際工具，沒有邏輯，我們的生活將十分沉重，以致幾乎是不可能的。很多人都認為邏輯學寬廣且枯燥深奧，不容易學習更不容易運用。本書作者認為，邏輯在生活中無處不在，邏輯時刻服務(wù)于我們的生活，即便很多人對其沒有清楚的概念。作者在本書以碎片化的文本形式、貼近生活的案例和

本書初版于1998年，2003年獲得第三屆中國高校人文社會科學研究優(yōu)秀成果獎。2010年再版，本次改為精裝出版。除了“新版序”外，其他內(nèi)容未做改動。 本書選擇以清末民初三十年間的社會與文化為背景，通過對以章太炎、胡適之為代表的"晚清"與"五四"兩代學人的文化理想、學術(shù)思路、治學方法以及文化心態(tài)的描述，展現(xiàn)中國現(xiàn)代學術(shù)

晚清以降，著作體例與述學文體的巨大變更，使得現(xiàn)代中國的人文學者步履艱難。從當初的“拿來主義”，到今日的“與世界接軌”，在20世紀中國學界，占主導(dǎo)地位的聲音是以“科學”取代“夸飾”。著述的不嚴謹乃至抄襲成風，確實是中國學界的痼疾，可這并不能掩蓋問題的另一面，即人文學本身帶有很強的修辭意味。談?wù)撊宋膶W的修辭學，不妨先從述學

白族有著悠久的農(nóng)耕歷史，古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收到大自然的支配，尤其是對農(nóng)作物豐收有著重要決定作用的雨水，對人們的生存和發(fā)展有著極其重要的影響，因此能控制水、能降雨的“水神”在白族信仰體系中具有重要的地位。白族水神經(jīng)歷了從道教水神三官之水官到巫教水神的毒蛇、金魚、金螺，佛教水神的難陀、白難陀等龍王，再到本土水神段赤城的演變過程

你在年初設(shè)定的目標到年底經(jīng)常無法完全兌現(xiàn)；你渴望實現(xiàn)財富自由，卻不知道如何管理財富；你喜愛旅行卻苦于做旅行攻略；出差前你在整理行李時經(jīng)常丟三落四；你熱衷讀書卻經(jīng)常讀完就忘；你渴望擁有和諧的夫妻關(guān)系和親子關(guān)系，卻找不到正確的溝通方式；你希望高效備考，做到逢考必過；你期望系統(tǒng)輔導(dǎo)孩子梳理知識點，讓孩子做到活學活用；你渴望快

一個高情商的人與一個低情商的人，同樣付出100%的努力，但得到的結(jié)果可能大不相同。高情商的人做事往往比低情商的人強許多倍。本書從管理情緒、堅守目標、打破思維、積攢人脈、誠信等方面闡述情商高的人如何做事的學問，通過大量貼近生活的生動案例以及深入淺出的理論分析，給予你關(guān)于“提高情商，會做事”的有效建議。

當虛無成為現(xiàn)代人生存狀態(tài)的一種映象時，如何走出虛無主義的深淵便成為時代命題。克服虛無主義是理論問題，也是實踐問題。《走出虛無主義的深淵：路徑與反思》系統(tǒng)梳理了尼采、海德格爾、馬克思和西方馬克思主義者們克服虛無主義的理論和批判資源，為我們反思和克服虛無主義提供了思想借鑒�？朔�虛無主義是全球性問題，也是中國問題。虛無豐義之