本書通過淮海地區(qū)4省15家博物館的80件套青銅器(其中55件為珍貴文物，29件為國(guó)家一級(jí)文物)，闡釋解讀了商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)四個(gè)歷史時(shí)期淮海地區(qū)青銅時(shí)代的文化面貌和歷史變遷，揭示青銅時(shí)代中國(guó)東部的淮海地區(qū)由夷到夏的融合過程。

《中國(guó)大運(yùn)河年鑒》為系統(tǒng)反映中國(guó)大運(yùn)河政策法規(guī)、水利、航運(yùn)、文化、環(huán)保及學(xué)術(shù)研究的資料匯編性工具書。年鑒充分利用豐富的互聯(lián)網(wǎng)資源，較多采用了沿運(yùn)各省（市）水利、交通、文化部門網(wǎng)站及以運(yùn)河動(dòng)態(tài)、運(yùn)河文化為主題的各類微信公眾號(hào)發(fā)布的信息。本書為第1卷，分為政策法規(guī)、水利工程、航道運(yùn)輸、文化旅游、生態(tài)環(huán)保、學(xué)術(shù)研究、大事記七

《水歷史與水文明研究》是由水利部宣傳教育中心、中國(guó)長(zhǎng)江文化研究院、湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院主辦，湖北大學(xué)水歷史與水文明研究所組織編撰的關(guān)于水歷史和水文明研究的集刊，刊發(fā)中國(guó)和國(guó)際學(xué)者關(guān)于水的歷史文化的最新研究論文，包括中外水歷史和水文明理論探討、個(gè)案研究和水可持續(xù)發(fā)展研究方面的最新研究成果。集刊同時(shí)刊發(fā)中英文原創(chuàng)文章，注重

《世界近現(xiàn)代史研究》是教育部人文社科研究重點(diǎn)基地南開大學(xué)世界近現(xiàn)代史研究中心主辦的學(xué)術(shù)年刊，面向國(guó)內(nèi)高校和研究機(jī)構(gòu)，為促進(jìn)和推動(dòng)國(guó)內(nèi)世界近現(xiàn)代史研究而提供的一個(gè)學(xué)術(shù)交流的園地，辟有史學(xué)理論研究、全球史研究、國(guó)際關(guān)系史、地區(qū)國(guó)別史、博士生論壇、爭(zhēng)鳴、書評(píng)、史學(xué)資料、研究綜述等欄目，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)的世界近現(xiàn)代史研究具有重要的

本論文集為國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“德國(guó)聯(lián)邦議會(huì)與‘記憶文化’建構(gòu)研究(1900-2015)”的階段性研究成果，收錄了2019年11月針對(duì)二戰(zhàn)結(jié)束即將迎來75周年而在中國(guó)人民大學(xué)舉辦的“戰(zhàn)后德國(guó)記憶文化建構(gòu)發(fā)展”國(guó)際專家論壇等課題會(huì)議與會(huì)專家學(xué)者的論文。來自中國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、俄羅斯、匈牙利、波蘭等國(guó)的國(guó)際關(guān)系、歷史學(xué)

公元前58~前50年，愷撒對(duì)高盧發(fā)動(dòng)了殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，此戰(zhàn)主要目的是建功揚(yáng)威，可他的做法遭到元老院強(qiáng)烈反對(duì)。壓力之下，擅長(zhǎng)籠絡(luò)人心的愷撒寫下了《高盧戰(zhàn)記》。這件流傳兩千年、讓歐洲高中生又愛又怕的文學(xué)瑰寶，彼時(shí)還主要是一份面向羅馬公眾的精心辯白。愷撒為何能操縱讀者？書中哪些地方避實(shí)就虛、粉飾現(xiàn)實(shí)，哪些地方又微言大義、暗作褒貶

本書系近現(xiàn)代新疆歷史文化研究論文集，收錄了23篇文章，分為“新疆的歷史與文化”“近代外國(guó)勢(shì)力與中國(guó)新疆”“西方人筆下的近代新疆”“國(guó)外尋史錄”四部分。這些文章內(nèi)容覆蓋近現(xiàn)代新疆歷史、文化、社會(huì)，西方對(duì)新疆認(rèn)知和滲透，海外新疆研究與歷史檔案。編入本書的文章多為專題性學(xué)術(shù)論文，領(lǐng)域較廣，內(nèi)容較新，資料豐富，觀點(diǎn)客觀，有助于

《中國(guó)簡(jiǎn)帛學(xué)刊》是由山東省社科研究基地聊城大學(xué)簡(jiǎn)帛學(xué)研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)性刊物，以刊發(fā)簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)文學(xué)研究、簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)文本整理、簡(jiǎn)帛與傳世典籍的對(duì)讀研究為主，適量刊發(fā)簡(jiǎn)帛學(xué)人評(píng)傳、簡(jiǎn)帛學(xué)術(shù)史梳理等相關(guān)研究?jī)?nèi)容，力圖為海內(nèi)外學(xué)者提供研究和交流的園地，以推動(dòng)簡(jiǎn)帛學(xué)特別是簡(jiǎn)帛文學(xué)及簡(jiǎn)帛與傳世典籍的對(duì)讀等相關(guān)研究領(lǐng)域的發(fā)展。

擁有眾多名勝古跡的京都被譽(yù)為最.“漢唐遺韻”的城市，其歷史與文化景觀吸引了世界各地的游客。一直以來，人們認(rèn)為京都是在平安京的基礎(chǔ)上建立的。然而，桃崎有一郎在這本書里挑戰(zhàn)了人們的常識(shí)，提出“京都≠平安京”的觀點(diǎn)，認(rèn)為京都是由院政和武士共同締造的，天皇不僅不是京都的保護(hù)者，反而是破壞者。武士在這個(gè)古都登場(chǎng)并逐漸走上權(quán)力巔峰

《日本學(xué)研究》由北京日本學(xué)研究中心與教育部國(guó)別和區(qū)域研究基地日本研究中心共同主辦，設(shè)有特別約稿、熱點(diǎn)問題、國(guó)別和區(qū)域、海外日本學(xué)、日本語(yǔ)言與教育、日本文學(xué)與文化、日本社會(huì)與經(jīng)濟(jì)、書評(píng)等欄目，內(nèi)容涉及日本的語(yǔ)言、文學(xué)、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等多個(gè)研究領(lǐng)域，是我國(guó)日本學(xué)研究的綜合學(xué)術(shù)平臺(tái)。本書為“天皇制與日本”特輯，設(shè)“古