書(shū)名：《DK時(shí)間線上的全球史》

定價(jià)：228元

作者：英國(guó)DK公司 編著

ISBN：9787521760323

出版社：中信出版集團(tuán)股份有限公司

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

  本書(shū)將世界史上的里程碑式事件和重要?dú)v史人物排列在一條時(shí)間線上，帶領(lǐng)讀者沿著時(shí)間長(zhǎng)河順流而下，看到帝國(guó)的成敗、文明的演化、科技的進(jìn)步，從人類學(xué)會(huì)用火到大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)的建造，從亞歷山大的征服到亞非拉國(guó)家的獨(dú)立，從中國(guó)的諸子百家到歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)，一覽人類是如何歷經(jīng)400萬(wàn)年的時(shí)光走到今天。這本書(shū)搭建了一目了然的時(shí)間脈絡(luò)，為我們提供了看待全球歷史的整體視角，我們可以輕松對(duì)照不同國(guó)家、不同文明在同一時(shí)期的歷史：當(dāng)君士坦丁大帝統(tǒng)一羅馬之時(shí)，中國(guó)陷入了動(dòng)蕩的十六國(guó)時(shí)期；鄭和第七次下西洋之時(shí)，圣女貞德被英國(guó)人送上了火刑柱；牛頓運(yùn)動(dòng)定律發(fā)表之時(shí)，古希臘帕提儂神廟被威尼斯人炸毀；在慈禧太后掌握中國(guó)大權(quán)之時(shí)，南丁格爾開(kāi)辦了最早的護(hù)士學(xué)�！緯�(shū)涵蓋五大洲各主要文明和國(guó)家的約1500個(gè)歷史事件，搭配近1000張精美插圖和照片，其中有遠(yuǎn)古的巖畫(huà)、希臘羅馬的雕塑、拜占庭的馬賽克、中國(guó)的水墨畫(huà)、波斯的細(xì)密畫(huà)、日本的浮世繪、近代歐洲的油畫(huà)，還有各地世界遺產(chǎn)建筑和博物館中珍貴文物的照片。通過(guò)這本書(shū)不僅可以輕松了解歷史，也能給獲得美的體驗(yàn)，值得反復(fù)欣賞和收藏。

書(shū)名：《審美文化》

定價(jià)：68 元

作者：(匈)格奧爾格·盧卡奇 著

ISBN：9787511747785

出版社：中央編譯出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

如果有一種現(xiàn)今的文化，它就只能是審美的文化。如果有人真的想提出這個(gè)問(wèn)題，是否存在一個(gè)中心，那里面的現(xiàn)代人彼此相聚卻不相知、彼此致力于相互踐踏，那么他只能在這里提出這個(gè)問(wèn)題。審美文化就是生活的藝術(shù)，就是來(lái)自生活的一種藝術(shù)。所有東西在獨(dú)特自主的藝術(shù)家手里都只是物質(zhì)而已，不管是他在作畫(huà)，寫(xiě)詩(shī)還是在生活。審美文化的核心就是：心情。它是最常見(jiàn)的（即使不是唯一的、而且是甚為最深刻的和最重要的）對(duì)藝術(shù)品做出反應(yīng)的方式。它的本質(zhì)是：觀察者和被觀察的對(duì)象之間偶然的、未經(jīng)分析的、瞬間的關(guān)系，這種關(guān)系大多甚至是有意避免進(jìn)行分析和某些情況所造成的。

書(shū)名：《心靈與形式》

定價(jià)：98 元

作者：(匈)格奧爾格·盧卡奇著

ISBN：9787511747792

出版社：中央編譯出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《心靈與形式》是盧卡奇早期最重要的成名作，是西方文化哲學(xué)的經(jīng)典學(xué)術(shù)名著之一。該著作主要由11篇隨筆組成�！缎撵`與形式》是20世紀(jì)文藝?yán)碚撍枷牒兔缹W(xué)理論的重要文獻(xiàn)，反映青年盧卡奇在走向馬克思主義之前的思想觀點(diǎn)和方法論。這部著作深受康德主義和黑格爾思想影響，也受到狄爾泰人生哲學(xué)的影響，不過(guò)盧卡奇的研究堅(jiān)持了歷史唯物主義和辯證法思想。嗣后，盧卡奇在馬克思主義的指導(dǎo)下繼續(xù)發(fā)展了這些思想，創(chuàng)立了自己完整的哲學(xué)、美學(xué)和文藝思想體系。

書(shū)名：《高效能法則》

定價(jià)：69 元

作者：(英)阿里·阿布達(dá)爾(Ali Abdaal)著

ISBN：9787111765226

出版社：機(jī)械工業(yè)出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書(shū)是對(duì)忙碌文化的抗?fàn)帲约皯?yīng)對(duì)高負(fù)荷日常的解毒劑。大多數(shù)圖書(shū)都告訴你要更努力地工作，更早地起床，更多地沉浸于努力的狀態(tài)，而本書(shū)則提供了一種方法，幫助你在憂慮更少、更愉悅的情況下收獲更多。在這本實(shí)用又振奮人心的指南中，劍橋大學(xué)學(xué)霸、效率專家阿里·阿布達(dá)爾指出，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不在于你有多努力，而是取決于你如何享受達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程。如果你能讓工作變得有趣，效率自然會(huì)提高。書(shū)中，作者介紹了提高效率的3個(gè)隱藏的“激勵(lì)因素”，必須克服的3個(gè)“阻礙因素”，以及防止倦怠和幫助我們實(shí)現(xiàn)持久成就感的3種“維持因素”。結(jié)合前沿心理學(xué)研究成果，作者以企業(yè)家、奧運(yùn)選手和諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的真實(shí)經(jīng)歷為例，總結(jié)提煉了10年來(lái)持續(xù)研究“如何讓人過(guò)得更好、達(dá)成更多目標(biāo)”的秘訣，給出提升個(gè)人效能簡(jiǎn)便易行、可實(shí)操的方法。

書(shū)名：《心的表達(dá)》

定價(jià)：59 元

作者：李沁云 著

ISBN：9787532191604

出版社：上海文藝出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《心的表達(dá)》收錄了心理咨詢師李沁云關(guān)于自己接受精神分析，同時(shí)作為咨詢師對(duì)來(lái)訪者進(jìn)行精神分析的一系列文章。 作為一本與心理治療相關(guān)的作品，《心的表達(dá)》可以幫助我們認(rèn)識(shí)心理治療，尤其是作者所處的精神分析流派。在書(shū)中，她分享了自己接受精神分析的經(jīng)歷，也分享了自己幫助其他人進(jìn)行進(jìn)行精神分析的個(gè)案，作為讀者可以感受作者內(nèi)心的起伏和來(lái)訪病人的傷痛和困境，也能代入自己的情況。一方面，有共鳴就意味著理解，我們讀者的傷痛也被看到、理解了；另一方面，書(shū)中具體的個(gè)案，也讓我們可以抽身客觀看待書(shū)中的個(gè)案和我們自己的情況。這兩方面治愈、安慰了我們的內(nèi)心。

書(shū)名：《喚醒智慧的教育》

定價(jià)：49.8 元

作者：(印)吉杜·克里希那穆提(Jiddu Krishnamurti) 著

ISBN：9787229190118

出版社：重慶出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《喚醒智慧的教育》是克里希那穆提專門(mén)討論教育問(wèn)題的演講集，深入探討了教育的本質(zhì)與意義，以及如何通過(guò)正確的教育實(shí)現(xiàn)個(gè)體的自由、智慧與完整。

教育不僅僅是獲取知識(shí)，收集各種事實(shí)數(shù)據(jù)然后把它們關(guān)聯(lián)起來(lái)；教育是看到生活作為一個(gè)整體的意義所在。當(dāng)今的教育關(guān)心的是外在的效率，它忽視或故意曲解了人類內(nèi)在本性，它只發(fā)展了人身上的一部分，而讓其他部分自生自滅。智慧就是有能力洞察本質(zhì)、洞察真實(shí)現(xiàn)狀，教育就是喚醒自己和他人身上的這種能力。

只要我們依然重視自我、重視我和我的，那么我們的內(nèi)心和這個(gè)世界就會(huì)有越來(lái)越多的沖突。 只要我們的目標(biāo)還是成功，我們便無(wú)法擺脫恐懼，因?yàn)閷?duì)成功的渴望不可避免地帶來(lái)了對(duì)失敗的恐懼。由于我們自己從小到大所受的教育，都是為了結(jié)果而行動(dòng)，所以我們無(wú)法理解還有一種不為獲取欲望的行動(dòng)。當(dāng)我們內(nèi)在沒(méi)有了沖突，就不會(huì)有外在的沖突。正是內(nèi)在的沖突向外投射，從而演變成了世界上的沖突。

克里希那穆提在《喚醒智慧的教育》中，以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言試圖喚醒在思想的窠臼中沉睡的心靈。

書(shū)名：《當(dāng)代中國(guó)政治治理問(wèn)題及其儒家理論資源研究》

定價(jià)：79 元

作者：阮航 著

ISBN：9787300333632

出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書(shū)分四個(gè)部分展開(kāi)。導(dǎo)論部分介紹研究當(dāng)代中國(guó)政治治理問(wèn)題的意義以及《大學(xué)》的重要價(jià)值。文本解讀部分說(shuō)明文本詮釋的諸前提性問(wèn)題，并在進(jìn)行初步闡釋的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較分析。觀念與分析部分包括解讀與分析《大學(xué)》政治倫理思想、梳理其歷史流變并做社會(huì)史分析。當(dāng)代考量部分首先通過(guò)相關(guān)考察，提出如何評(píng)估《大學(xué)》政治倫理的基本立場(chǎng)，然后評(píng)析當(dāng)代儒學(xué)關(guān)于儒家德治現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的兩種富有代表性的理路，最后對(duì)《大學(xué)》政治倫理提出一種當(dāng)代詮釋。

書(shū)名：《文化倫理學(xué)》

定價(jià)：98 元

作者：魏則勝 著

ISBN：9787522738130

出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

致力于探究文化倫理的基本問(wèn)題，以文化哲學(xué)、中國(guó)倫理學(xué)、西方倫理學(xué)以及馬克思主義倫理學(xué)等理論作為基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)證考察與文獻(xiàn)分析，運(yùn)用理論歸納與演繹等方法，深入文化領(lǐng)域，考察文化行為，原創(chuàng)文化倫理學(xué)基本理論。本著作從闡述倫理學(xué)基本理論即完善原則與正義原則開(kāi)始，以此為指引確立文化倫理的完善準(zhǔn)則和正義準(zhǔn)則，以文化倫理的完善準(zhǔn)則和正義準(zhǔn)則為基本標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)定文化生產(chǎn)的倫理規(guī)則、文化傳播的倫理規(guī)則以及文化消費(fèi)的倫理規(guī)則。文化倫理學(xué)基于倫理學(xué)基本原理為文化行為設(shè)立倫理路標(biāo)，依據(jù)完善原則設(shè)置文化行為的完善目標(biāo)，依據(jù)正義原則規(guī)范文化行為的正當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)，從而在最終的意義上，促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。  

書(shū)名：《論確定性》

定價(jià)：58 元

作者：(奧)路德維�！ぞS特根斯坦(Ludwig Wittgenstein) 著

ISBN：9787532191222

出版社：上海文藝出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

  《論確定性》是哲學(xué)家維特根斯坦的哲學(xué)手稿，是他在一生最后18個(gè)月中對(duì)知識(shí)和確實(shí)性問(wèn)題進(jìn)行深入探討的結(jié)果，實(shí)際上是他這一時(shí)期哲學(xué)思考過(guò)程的記錄，讀起來(lái)就像是作者的思想獨(dú)白。每則筆記只是按日期把當(dāng)時(shí)的思想記下來(lái)，前后順序并沒(méi)有照主題重新加以整理和安排。這是一位大思想家以全新的眼光探討知識(shí)和確實(shí)性這些最困難的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題的思想結(jié)晶。維特根斯坦在這里最有力地抨擊了笛卡兒以來(lái)認(rèn)識(shí)論只顧追求某種“完全確定”的東西這一錯(cuò)誤方向。《論確定性》代表了20世紀(jì)哲學(xué)在認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域取得的一個(gè)重大進(jìn)展。