《歷史與美學的對話：王充閭散文研究》：

　　歷史是人類精神行走的曲折之河，是任何存在者無法超脫的魔圈。歷史包含了無限的激情與幻想、理性與意志、陰謀與心智、悲劇與喜劇……我們無法走出歷史的限定，歷史潛在地成為我們文化價值的標準與導向，成為我們觀照現(xiàn)實存在的參照。文化哲學家卡西爾曾說，歷史與詩歌乃是我們人類認識自我的方式，是建筑我們人類世界不可缺少的工具。人類是歷史之母的產(chǎn)兒，他總是生存在一定的歷史文化語境之中，他只有在不間斷地回首歷史的過程中，才能領悟自我存在的意義與價值，發(fā)現(xiàn)新的精神存在和尋找到永恒的心靈家園。哲學家與史學家是以邏輯與思辨的方式闡釋歷史，而文學家更應以詩性的領悟與審美的直覺去理解歷史，以一種藝術的眼光去進入歷史的迷宮，用想象力與詩性智慧去發(fā)現(xiàn)歷史的隱秘與本質。

　　王充閭的散文集《面對歷史的蒼�！罚�選擇以美學的視界與歷史展開超越時空的對話方式，憑借詩意地運思和直覺領悟的方式試圖重新走入歷史的山林，展開和古賢與圣哲的心靈交流，傾聽歷史之河所充滿憂傷與喜悅的精神獨白，作者以詩性智慧和充滿藝術靈性的想象力將“歷史的蒼�！备挥袆�(chuàng)造性地重新闡釋。這本新近結集的散文，是王充閭繼《柳蔭絮語》《人才詩話》《清風白水》《鴻爪春泥》《滄浪之水》《春寬夢窄》詩文集后又一力作，也是作者在1998年春季榮獲“魯迅文學獎”的散文獎之后的新作，它標志著王充閭散文創(chuàng)作的新成就和達到一個新的美學境界。

　　《面對歷史的蒼�！穼儆诿缹W化的以歷史為題材散文，融入了作者獨特的審美領悟和藝術靈性，在新時期的散文創(chuàng)作上均呈現(xiàn)一種不可替代的藝術氣象與風韻。作者對歷史的落葉與煙云，既賦予邏輯、思辨、理性的分析，又進行詩性的想象與直覺，更以藝術化的筆法呈現(xiàn)了歷史富于人文情懷的魅力和非理性的荒謬與虛無，既書寫了歷史的不可抗拒的必然性客觀規(guī)律，又隱約透露了歷史的難以預料的偶然性的特征。作者追尋青山魂夢，以幻覺流動的方法巧妙勾勒詩仙的人生軌跡，寫他曠古才情與疏于政事的矛盾，以糾史家之偏；漫步陳橋涯海，看古今云同，采用近乎影視時空切換的技法，將幾代王朝的更替濃縮于云卷云舒之中；對土囊低吟，白楊悲風，發(fā)麥秀黍離，銅駝荊棘的嘆息，以戲劇“三一律”的手法，在有限的空間展現(xiàn)十三代王朝的興衰史；回首獅山之影，戰(zhàn)地孑遺，以古人的一副楹聯(lián)，匠心獨運地以時間連帶出空間，寫出南北王朝、叔侄兩代的傳奇性故事，以散點敘事的方法講述了一個值得反思的歷史逸事；佇足夢雨瀟瀟的沈園，以一首千古絕唱的詞，構成敘事的焦點與中心，牽引出一曲綿綿愁緒的愛的悲歌；面對濠濮游魚、染霜楓林，作者詩意地棲居，以中國古代戲曲的“虛擬”手法，寫出人魚對話、天人合一的審美境界；徜徉于涅瓦大街與紐約鬧市，借鑒戲劇人像展覽和電視實錄的方法，以惟妙惟肖的聯(lián)想極為傳神地描摹了歷史與現(xiàn)實的風俗與文化……綜觀王充閭《面對歷史的蒼茫》，其中多為精品之作，筆者深感其藝術上達到嶄新的境界，達到歷史與美學的富有想象力與創(chuàng)造性的詩性對話。

　　王充閭認為：“散文應體現(xiàn)一種深度追求，以對社會人生與宇宙萬物的深度關懷和深切體驗，抒發(fā)內心的真實情感，表露充滿個性色彩的人格風范。我也試圖在狀寫波詭云譎的歷史煙云時，以一種清新雅致的美學追求和冷雋深邃的歷史眼光，滲透對生活的獨特理解。在美的觀照與史的穿透中，尋求一種指向重大命題的意蘊深度，實現(xiàn)對審美世界的建構，對意味世界的探究�！保ā睹鎸�歷史的蒼�！ご�序》）作者在這個散文集中達到上述的藝術品位，使散文創(chuàng)作進入新的審美境界，在當今的散文園地占有不可替代的位置。尤其是在對歷史的理性觀照與詩意闡釋方面，達到一個新的突破與創(chuàng)見，是一種具有藝術魅力的美學與歷史的對話。

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