《瑜伽解剖學(全彩圖解第2版)》不是對人體解剖學或廣袤的瑜伽科學的詳盡研究報告,也不是某個特定瑜伽體系的練習手冊,而是所有瑜伽體系的身體練習原則方面的一個堅實的基礎,《瑜伽解剖學(全彩圖解第2版)》的目的是向參與瑜伽的人(無論是學生還是教師)提供有價值的解剖學細節(jié)。全彩色解剖插圖和深入的信息,讓你能夠更深入地認識每個動作的結構與基本原理,同時更深入理解瑜伽運動本身。從呼吸到站姿到反轉,看看特定的肌肉如何回應關節(jié)的運動;一個姿勢的改變如何加強或減弱效果;脊柱、呼吸、體位之間有何根本的聯(lián)系!惰べそ馄蕦W(全彩圖解第2版)》能夠讓你以全新的角度去了解每一個動作,對瑜伽培訓課程教師、整形醫(yī)生、脊椎治療師、物理治療師、健身教練,以及普拉提和禪柔導師等不同從業(yè)者的專業(yè)領域都有所助益。
·英語版本累計銷售超過30萬冊!
·譯成19種語言出版!
·常年穩(wěn)居美國***瑜伽類圖書前3名!
專業(yè)寫作、專業(yè)繪圖,打造了美國*暢銷的瑜伽書之一!
雷斯利·卡米諾夫:國際公認瑜伽和呼吸解剖學專家
艾米·馬修斯:軀體運動治療師和運動教育家
莎朗·埃利斯:醫(yī)學插畫家協(xié)會會員、“*佳插畫外科圖書”獎獲得者
全彩色專業(yè)解剖插圖和詳盡的信息,讓你能夠更深入地認識每個動作的結構與基本原理,同時更深入地理解瑜伽運動本身。
從呼吸到站姿,再到反轉,看看特定肌肉如何回應關節(jié)的運動,一個姿勢的改變如何加強或減弱效果,脊柱、呼吸和體位之間有何根本的聯(lián)系。
本書不是對人體解剖學或廣袤的瑜伽科學的詳盡研究報告,而是向參與瑜伽的人(無論是學生還是教師)提供*有價值的解剖學細節(jié),在所有瑜伽體系的身體練習原則方面提供一個堅實的基礎。
無論你是剛開始自己的瑜伽練習旅程,還是已練習多年,本書都是一個非常寶貴的資
源——能夠讓你以全新的角度去了解每一個動作。
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本書絕不是對人體解剖學或廣袤的瑜伽科學的詳盡研究報告。也不可能有這樣的書籍。這兩個領域包含的細節(jié)信息可能是無窮盡的,其中既有宏觀和微觀的信息,根據各人的興趣,所有這一切都充滿了無窮的魅力,并且可能會很有用。我們的目的是向參與瑜伽的人(無論是學生還是教師)提供最有價值的解剖學細節(jié)。
真實的自我即實像的自我
瑜伽涉及了解我們內心深處的東西—真實的自我。這一追求的目標往往通過神秘的術語來表達,暗示著我們真實的自我存在于某個非物質面上。本書的立場極為不同,為了深入了解自己的內心,我們必須了解我們的身體結構。我們不僅會了解我們的解剖結構,還會直接體驗到形成瑜伽核心概念的現實。這是精神體驗的真正實像。在神秘(指用某些超感覺的手段所體現到的超自然現實的感知)和精神(來自拉丁語spiritus,意思是呼吸,個人有生氣的、感官的或維持生命的本能)之間,我們認為有著明顯的區(qū)別。
之所以瑜伽和解剖學之間可以形成這種相互啟發(fā)的關系,原因很簡單:瑜伽最深層的理論以對人體系統(tǒng)構造的敏銳而深刻的理解為基礎。瑜伽的主題是自我,而自我是肉體的一個屬性。
練習、洞察和舍棄
我們所繼承的古老教誨是通過對生活的各種表現形式進行觀察而形成的。對人類的嫻熟觀察產生了瑜伽練習(克里亞瑜伽[kriya yoga])可能性,帕坦伽利(Patanjali)提出了克里亞瑜伽的經典闡述,而萊因霍爾德�6�1 尼布爾(ReinholdNiebuhr)則在其著名的寧靜禱文中進行了重新表述。 1 在這一練習中,我們調整自己對洞察(swadhyaya)的態(tài)度,將我們可以改變的事情(tapah)與我們不能改變的事情(isvara pranidhana)區(qū)分開來。
這不正是在瑜伽的背景下研究解剖學的一個主要動機嗎?我們想知道自己的體內有什么,所以我們可以理解為什么有些東西比較容易改變,而另一些則顯得很困難。我們應當付出多少能量去化解我們自身的阻力?我們什么時候應該考慮舍棄不太可能改變的東西?這兩方面都需要努力。舍棄是一種意志行為。這些都是永無止境的問題,其答案似乎每天都在變化—正因如此,我們必須永遠不要停止質疑自己。
在這種追求的過程中,有一點解剖知識可以大有幫助,尤其是我們的探究中也包括了呼吸這一主題。是什么讓呼吸成為如此重要的瑜伽老師?呼吸具有自愿和自主的雙重性質,因此在我們能否控制或改變什么的永恒探究中呼吸可以給予指引。如果我們渴望進步,都終將面對這一既個人化而又廣泛存在的問題。
歡迎來到我的實驗室
瑜伽為解剖學研究提供的背景植根于對我們的生命力量如何通過身體的運動、呼吸和心靈來表達自己。瑜伽這種古老的隱喻性語言來自于數百萬名追隨者長達數千年的解剖實驗。所有這些追隨者都有共同的實驗室—他們的身體。本書提供對此實驗室的導覽,并描述設備的功能和產生洞察的基本過程。我們不是提供某個特定瑜伽體系的練習手冊,而是在所有瑜伽體系的身體練習原則方面提供一個堅實的基礎。
因為瑜伽練習強調呼吸與脊柱之間的關系,所以我們要特別注意這兩個系統(tǒng)。瑜伽根據其與呼吸和脊柱之間的關系去審視所有其他身體結構,從而成為解剖學研究的基礎。此外,我們尊重動態(tài)相互關聯(lián)性的瑜伽觀點,避免對姿勢進行還原分析,也不會羅列由于長期練習這些姿勢會獲得哪些好處。
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雷斯利·卡米諾夫(Leslie Kaminoff)他是世界上在瑜伽治療用途研究方面專家之一,也是紐約市一家非營利性教育機構——呼吸項目(The Breathing Project)的創(chuàng)始人。他是國際公認的專家,在瑜伽和呼吸解剖學領域有著超過32年的專業(yè)經驗,為美國許多領先的瑜伽協(xié)會、學校和培訓項目舉辦了多次研討會,協(xié)助組織了多場國際瑜伽會議。艾米?馬修斯(Amy Matthews)她是一名軀體運動治療師和教育家。曾在美國、加拿大、以色列、愛爾蘭、英國、斯洛伐克、瑞士和日本講授瑜伽解剖學知識,并組織了多場運動研討會。莎朗? 埃利斯(Sharon Ellis)她在紐約從事醫(yī)學繪圖員工作已有30余年。她備受贊譽的插畫已經在紐約醫(yī)學專科學院、插畫家協(xié)會、醫(yī)學插畫家協(xié)會、Rx 俱樂部以及索霍區(qū)的春街畫廊展出。她是醫(yī)學插畫家協(xié)會的成員,而且已經獲得了該組織的“佳插畫外科圖書”獎。
序言
致謝
前言
第一章 呼吸動力學
第二章 瑜伽和脊柱
第三章 骨骼系統(tǒng)
第四章 肌肉系統(tǒng)
第五章 瑜伽體式的奧秘
第六章 站式
第七章 坐式
第八章 跪式
第九章 仰臥式
第十章 俯臥式
第十一章 臂架式
參考書目和資源
索引
關于作者
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什么是體式分析
那么,我們如何才有可能分析體式的解剖結構?因為我們相信,體式更多的是一個過程,而不是最終產品,在撰寫本文時,決定要拍攝哪些動作和關注哪些部分的解剖結構并非易事。
出于這本書的目的,我們試圖找到那些能夠在常見體式中捕捉到最易識別的部分的時機,并從肌肉骨骼系統(tǒng)的和呼吸機制的角度去分析它們。我們同樣也可以選擇把重點放在器官、內分泌系統(tǒng)或結締組織,并每一個體式中找到同樣吸引人的討論點。
在每一個體式中,我們都選擇一個起始姿勢,然后決定骨骼性關節(jié)動作,以及可能引起體式的肌肉性關節(jié)動作。
起始姿勢和支撐面
在生命的最初幾年,嬰兒就學會基本的運動技能:如何使用不同的支撐面,如何協(xié)調與重力的關系,以及如何在空間中移動。支撐面是身體在地面上的各個部分,重力通過它們被傳遞至地球,最終在體內產生一些向上的支撐能量。當我們改變自己的支持面時,我們改變了自己對重力和空間的關系的體驗。
雙腳(支撐腿和骨盆)的進化就是專門為了讓成人做到這一點。通過站在地球上可以學到的知識也可以應用到自己可能會體驗到的其他支撐面。也許這正是許多瑜伽傳統(tǒng)都將簡單的站姿視為體式練習出發(fā)點的原因。
本書中的姿勢按支撐面所確定的起始姿勢排列。任何體式都可以有多種起始姿勢;我們盡量選取每個姿勢的最簡單的切入點。
站式—支撐面在腳底(第71 頁)。
坐式—支撐面在骨盆底(第125 頁)。
跪式—支撐面在膝蓋、小腿和腳背(第163 頁)。
仰臥式—支撐面為身體的背面(第181 頁)。
俯臥式—支撐面為身體的正面(第211 頁)。
臂架式—由上肢支撐(223 頁)。
骨骼關節(jié)分析
在識別體式的支撐面之后,我們分析在骨骼關節(jié)中的移動,提出下列問題。中軸骨骼脊柱在做什么?
它在保持某個形狀并在空間中移動嗎,或者它實際上有接合嗎?
如果脊柱有接合,那么關節(jié)動作是什么?
如果脊柱沒有接合,并且在空間中有移動,那么真正接合的是什么?
附肢骨骼:
中心關節(jié)是什么關節(jié)(關注點)?
中心關節(jié)是否有接合或在空間中移動,或兩者兼而有之?
如果中心關節(jié)有接合,那么關節(jié)動作是什么?
如果中心關節(jié)在空間中有移動,那么真正接合的是什么?
注意,因為圖像只記錄了從運動的完整過程隔離出來的某個時刻,沒有辦法知道運動發(fā)生的順序。所列出的順序并不代表什么順序是最好的、適當的或最有效的。進入或離開這些姿勢并沒有正確的唯一方式,而且所做出的每個選擇都會產生不同的體驗。
肌肉系統(tǒng)分析
一旦明確什么是主要的關節(jié)動作,那么我們就可以考慮肌肉。這是一個更復雜的過程,因為我們必須要考慮到與重力及其他主要阻力點的關系,以確定有哪些肌肉有可能參與。為了縮小要關注的肌肉的范圍,我們提出下列問題。
接合的關節(jié):
關節(jié)動作是什么?是什么導致關節(jié)動作?
是否和重力一致,使身體或四肢的重量能夠產生關節(jié)動作?(如果是這樣,我們就要尋找調節(jié)重力作用的離心肌肉動作。)
關節(jié)動作是否涉及將身體或肢體的重量抬離地面,或通過移動來對抗另一種阻力?(如果是這樣的話,我們要尋找克服重力作用的向心肌肉動作。)
沒有接合但保持某個位置或中間對位的關節(jié)
如果沒有活動的關節(jié),是否有外部力量(如重力或其他身體部位的動作)拉動關節(jié)遠離對位?(如果是的話,則即使在關節(jié)中沒有變化,也可能有必要改變肌肉的動作,以便在空間中移動時保持對位)。
我們可以理解,在這一點上可能出現的問題是:既然都是靜態(tài)的姿勢,為什么不是所有的肌肉都只做等長收縮?
我們描述的是如何從起始姿勢進入這個姿勢,而不是如何保持姿勢。即使長時間保持某個姿勢,讓你從起點進入這個姿勢的肌肉動作都可能仍然存在。
我們是永遠不運動的,這種想法是一種幻想,是maya(這是一個梵語單詞,意思是源于物質世界的短暫真理)的面紗之一。在最基本的層面上,呼吸結構的動作從未停止。我們可能會談論最后的姿勢,但事實上我們所保持的印象是運動過程的一種快照,這種運動在時間中向前和向后無限延伸,是永無止境的。只要我們活著,我們就從來沒有真正靜止過。
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