“中國少數民族地區(qū)發(fā)展系列報告”為“國家社科基金特別委托項目”(項目號13@ZH001)、“社科院創(chuàng)新工程重大專項”。本卷對21世紀以來地處武陵山區(qū)的長陽土家族自治縣的政治、文化、經濟、教育、宗教等問題進行了深入調查,并對其發(fā)展作出了評價。
實踐的觀點是馬克思主義哲學最基本的觀點,實事求是是馬克思主義的活的靈魂。堅持一切從實際出發(fā)、理論聯系實際、實事求是的思想路線,是中國共產黨人把馬克思主義基本原理與中國實際相結合,領導中國人民進行社會主義革命和社會主義建設不斷取得勝利的基本經驗。改革開放以來,在實事求是、與時俱進思想路線指導下,中國特色社會主義偉大事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就,中國道路、中國經驗在世界上贏得廣泛贊譽。豐富多彩的成功實踐推進了中國化馬克思主義的理論創(chuàng)新,也為哲學社會科學各學科的繁榮發(fā)展提供了堅實沃土。時代呼喚理論創(chuàng)新,實踐需要哲學社會科學為中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)新發(fā)展做出更大的貢獻。在中國這樣一個統(tǒng)一的多民族的社會主義國家,中國特色的民族理論、民族政策、民族工作,構成了中國特色社會主義的重要組成部分。經濟快速發(fā)展和劇烈社會轉型,民族地區(qū)全面建成小康社會,進而實現中華民族的偉大復興,迫切需要中國特色民族理論和民族工作的創(chuàng)新,而扎扎實實開展調查研究則是推進民族研究事業(yè)適應時代要求、實現理論創(chuàng)新、服務發(fā)展需要的基本途徑。
早在20世紀50年代,應民族地區(qū)的民主改革和民族識別之需,我國進行了全國規(guī)模的少數民族社會歷史與語言調查,今稱“民族大調查”。這次大調查搜集獲取了大量有關民族地區(qū)社會歷史的豐富資料,形成300多個調查報告。在此次調查的基礎上,整理出版了400余種、6000多萬字的民族社會歷史建設的巨大系統(tǒng)工程——《民族問題五種叢書》,為黨和政府制定民族政策和民族工作方針,在民族地區(qū)開展民主改革和推動少數民族經濟社會的全面發(fā)展提供了重要的依據,也為新中國民族研究事業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的基礎。
半個多世紀過去了,如今我國邊疆民族地區(qū)發(fā)生了巨大而深刻的變化,各民族逐漸擺脫了貧困落后的生產生活狀態(tài),正在向文明富裕的現代化社會邁進。但同時我們也要看到,由于歷史和現實的原因,各民族之間以及不同民族地區(qū)之間經濟社會的發(fā)展依然存在著很大的差距,民族地區(qū)經濟發(fā)展不平衡性問題以及各種社會問題、民族問題、宗教問題、生態(tài)問題,日益成為推動民族地區(qū)經濟社會發(fā)展必須著力解決的緊迫問題。深入民族地區(qū)開展長期、廣泛而深入的調查研究,全面了解各民族地區(qū)經濟社會發(fā)展面臨的新情況、新問題,科學把握各民族地區(qū)經濟社會發(fā)展趨勢,是時代賦予民族學工作者的使命。
半個多世紀以來,中國社會科學院民族學與人類學研究所一直把調查研究作為立所之本。1956年成立的少數民族語言研究所和1958年成立的民族研究所(1962年兩所合并),從某種意義上講,就是第一次民族大調查催生的結果。作為我國多學科、綜合性、國家級的民族問題專業(yè)研究機構,民族所非常重視田野調查,幾代學人已在中國各民族地區(qū)近1000個點進行過田野調研。20世紀90年代,民族所進行了第二次民族地區(qū)典型調查,積數年之功完成了20余部調研專著。進入新的歷史時期,為了更好地貫徹黨中央對我院“三個定位”的要求,進一步明確今后一個時期的發(fā)展目標和主攻方向,民族所集思廣益,經過反復醞釀、周密論證,組織實施了“21世紀初中國少數民族地區(qū)經濟社會發(fā)展綜合調查”。這是我國民族學研究事業(yè)發(fā)展的迫切需要,也是做好新時期民族工作的前提和基礎。
在充分利用自20世紀50年代以來開展的少數民族社會歷史與語言調查相關研究成果的基礎上,本次民族大調查將選擇60-70個民族區(qū)域自治地方(包括城市、縣旗或民族鄉(xiāng))作為調查點,圍繞民族地區(qū)政治、經濟、社會、文化、生態(tài)五大文明建設而展開,計劃用4-5年的時間,形成60-70個田野調查報告,出版50部左右的田野民族志專著。民族調查是一種專業(yè)性、學科性的調查,但在學科分化與整合均非常明顯的當代學術背景下,要通過調查研究獲得開拓性的成果,除了運用民族學、人類學的田野調查方法外,還需結合社會學問卷調查方式和國情調研、社會調查方式,把靜態(tài)與動態(tài)、微觀與宏觀、定量分析與定性分析、典型與一般有機結合起來,突出調查研究的時代性、民族性和區(qū)域性。這是新時期開展民族大調查的新要求。
第一章 山水長陽:資源環(huán)境與生態(tài)文明建設
一 長陽縣的生態(tài)基礎和資源環(huán)境條件
(一)山地生態(tài)系統(tǒng)的特點及其脆弱性
(二)縣境內的水文環(huán)境與水利資源
(三)人口與資源利用方式的變遷
二 長陽縣的生態(tài)建設和生態(tài)保護實踐
(一)林業(yè)重點工程
(二)自然保護區(qū)的建立
(三)生態(tài)治理的推進
三 長陽縣經濟社會發(fā)展中面臨的主要生態(tài)環(huán)境問題
(一)特色經濟的兩個典型個案:高山蔬菜種植與網箱養(yǎng)魚
(二)縣域內突出的自然災害
(三)縣域生態(tài)評估與對策建議
第二章 族群關系的歷史演變與當代民族關系的和諧發(fā)展
一 “蠻左”與“夏人”:縣域歷史上的早期人群及其關系
二 “土家”與“客家”:宋元明清時期長陽之民族關系
三 結構性的事件:民族身份的確認
四 “土家族”與“漢族”:長陽當代的民族關系
(一)調查對象基本情況
(二)民族關系的總體印象與發(fā)展趨勢
(三)民族交往
(四)民族通婚
(五)民族意識
(六)民族權利
五 結語
第三章 民族區(qū)域自治制度的建立及實踐特色
一 土家族民族身份的確認:長陽民族區(qū)域自治實踐的起點
(一)全縣民族人口成分的核定與申請成立長陽土家族自治縣
(二)全縣干部民族成分的復核與長陽民族區(qū)域自治實踐的肇始
二 制度規(guī)范與自身調適:長陽民族區(qū)域自治實踐的運行
(一)制度規(guī)范:長陽土家族自治縣自治權的含義
(二)自治條例和單行條例的制定、完善與實施:長陽民族區(qū)域自治實踐的主要抓手
(三)區(qū)域整合:長陽民族區(qū)域自治實踐的內在機制
三 經濟發(fā)展與社會和諧:長陽民族區(qū)域自治在我國民族區(qū)域自治實踐中的特色與意義
第四章 長陽特色經濟的產業(yè)化發(fā)展及實踐特色
一 長陽特色經濟的產業(yè)化發(fā)展
(一)畜牧養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展
(二)高山蔬菜產業(yè)的發(fā)展
(三)水產養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展
(四)柑橘產業(yè)的發(fā)展
(五)木本油料產業(yè)的發(fā)展
(六)魔芋產業(yè)的發(fā)展
(七)藥材產業(yè)的發(fā)展
(八)茶葉產業(yè)的發(fā)展
二 長陽特色經濟的實踐特色:農業(yè)現代化的發(fā)展之路
(一)一村一品(多品):基于資源環(huán)境與生態(tài)肌理的生產基地建設
(二)農民專業(yè)合作社:產業(yè)發(fā)展的“引擎”
(三)品牌培育之路:農業(yè)產業(yè)化發(fā)展的一個不可或缺的環(huán)節(jié)
(四)培育龍頭企業(yè):推動全縣農業(yè)產業(yè)化的發(fā)展
第五章 長陽扶貧與人口流動
一 長陽縣貧困人群的瞄準與精準減貧
(一)全國農村扶貧戰(zhàn)略瞄準目標的變化
(二)長陽縣扶貧瞄準機制的建立
(三)長陽縣精準扶貧的成效
(四)精準扶貧的現實問題與應對
二 長陽縣的人口流動
(一)長陽縣的人口流動變遷
(二)長陽縣的人口流動與社會經濟發(fā)展
(三)長陽縣農村貧困家庭的勞動力轉移
第六章 家園空間的再生產:長陽清江水利工程移民安置研究
一 清江水利移民安置群體的形成、分化與社會網絡關系
(一)移民安置群體的形成及特點
(二)移民安置群體的分化
(三)移民安置群體的社會網絡關系
二 移民安置群體家園空間再生產的動力機制
(一)政府的規(guī)劃、安置與補償
(二)政府安置與移民自力更生相結合
(三)移民群體中剩余勞動力的轉移
(四)移民搬遷、水電工程建設等的帶動
三 家園空間再生產的阻礙因素與移民貧困人口的形成
(一)新型勞動力缺乏,生產方式銜接不暢
(二)用于生產的物力財力難以積累,抵御市場風險能力低
四 移民安置中矛盾問題的表現、根源與實質及相關的對策建議
第七章 傳承與建構:長陽民族民間文化的變遷
一 基底:長陽文化的歷史與格局
(一)區(qū)域邊緣和民族走廊地帶的長陽文化
(二)傳說時期至清代中期長陽文化的歷史變遷
(三)主位書寫:清末民國時期的長陽文化意象
二 發(fā)掘:民族識別背景下的長陽文化
(一)族源地“武落鐘離山”的發(fā)現
(二)長陽文化“老三寶”的確定: 山歌、南曲和巴山舞
(三)文化保護與傳承的“長陽模式”
(四)文化保護與傳承的動力與流變
三 重塑:旅游主因背景下的長陽文化
(一)“土家源”意象下“廩君神話”的再生和傳播
(二)長陽文化“新三寶”:奇石、根雕和盆景
(三)民族文化視圖化與產業(yè)化
(四)價值:文化崛起的“長陽模式”
四 構想:長陽文化的現代性建構
第八章 宗教組織及其管理
一 四大宗教現狀
(一)佛教
(二)道教
(三)天主教與基督教
二 宗教事務的管理
(一)當地宗教管理工作中面臨的困境
(二)宗教管理的對策及措施
三 宗教發(fā)展趨勢及思考
附錄一 山水的“命運”——鄂西南清江流域發(fā)展中的“雙重脫嵌”
附錄二 教育生境的構建與優(yōu)化:長陽民族文化校園傳承調查研究
參考文獻
關鍵詞索引
后記