《世界著名心理學(xué)家:勒溫》分為心理學(xué)的分分合合;心理的動力——心理張力系統(tǒng);心理的結(jié)構(gòu)——生活空間;典理論與實驗;勒溫心理學(xué)思想的發(fā)展;勒溫心理學(xué)的應(yīng)用等內(nèi)容。
心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展是時代的需要,同時也離不開心理學(xué)史上一些重要人物的貢獻(xiàn),以及他們在心理學(xué)領(lǐng)域作出的杰出成就。2002年,美國心理學(xué)雜志《Review of General Psychology》依據(jù)心理學(xué)者在心理學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn),評選出前99位心理學(xué)家。《世界著名心理學(xué)家》叢書就是從這99個人中選擇出最有影響力的心理學(xué)家,講述他們生活的時代背景、個人經(jīng)歷、理論思考,以及取得的成就。
心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展是時代的需要,同時也離不開心理學(xué)史上一些重要人物的貢獻(xiàn),以及他們在心理學(xué)領(lǐng)域作出的杰出成就。2002年,美國心理學(xué)雜志《Review of General Psychology》依據(jù)心理學(xué)者在心理學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn),評選出前99位心理學(xué)家。《世界著名心理學(xué)家》叢書就是從這99個人中選擇出最有影響力的心理學(xué)家,講述他們生活的時代背景、個人經(jīng)歷、理論思考,以及取得的成就。希望通過叢書的介紹,讀者對心理學(xué)有進(jìn)一步的認(rèn)識,對心理學(xué)研究有更深入的思考。
心理學(xué)的發(fā)展是時代精神和心理學(xué)家結(jié)合的產(chǎn)物。每一位心理學(xué)家都是在總結(jié)前人思想的基礎(chǔ)上,通過自己的努力和發(fā)現(xiàn)推動心理學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步的。具體來說,時代的進(jìn)步為心理學(xué)提供了社會歷史條件,而心理學(xué)家利用這些條件完成了心理學(xué)史上的重大變革!靶睦韺W(xué)有很長的過去,但只有一個短暫的歷史!19世紀(jì)中葉以后,哲學(xué)已經(jīng)為心理學(xué)積累了豐富的理論概念;生理學(xué)領(lǐng)域的成就為心理學(xué)提供了基礎(chǔ)知識和研究方法;心理物理學(xué)的發(fā)現(xiàn)為心理學(xué)準(zhǔn)備了科學(xué)的發(fā)展模式和方向。最終,馮特的心理學(xué)實驗室的建立,才把心理學(xué)從哲學(xué)的娘胎里催生出來,使其成為一門獨立的學(xué)科。因此,在肯定時代精神的同時,我們無法抹煞心理學(xué)家在心理學(xué)發(fā)展史上的重要作用。
心理學(xué)家的成長歷程可以作為心理學(xué)后繼者的參照,這些人為什么會從事心理學(xué)研究?他們是如何為之堅定不移、辛勤付出的?讀者或許可以得到這樣一些啟示。
第一,心理學(xué)家對心理學(xué)孜孜不倦的追求是取得成功的必要條件。巴甫洛夫是一位“不承認(rèn)自己是心理學(xué)家’,的心理學(xué)家。他在從消化系統(tǒng)的生理研究轉(zhuǎn)向神經(jīng)系統(tǒng)的心理研究時,曾承受著來自四面八方的壓力,但是這些都沒能改變他的決心。經(jīng)過長達(dá)30多年艱苦卓絕的研究探索,巴甫洛夫終于建立了完整的條件反射學(xué)說。這種鍥而不舍的科學(xué)精神是值得心理學(xué)后繼者學(xué)習(xí)和借鑒的。
第二,心理學(xué)家對信念的堅守是取得成功的保證。弗洛伊德的精神分析理論在他生前就遭人非議,而他死后仍難逃詬病。即使這樣,也不能否定精神分析理論從一個獨特的視角詮釋了人類心理和行為的功勞。如果沒有弗洛伊德對“力比多”的堅定信念,就可能不會出現(xiàn)心理學(xué)的“第二勢力”。心理學(xué)研究者首先是作為社會人而存在的,一個時代的文化思潮、價值觀和科學(xué)哲學(xué)觀都會影響到心理學(xué)研究者的熱情和研究取向,甚至決定著心理學(xué)的研究內(nèi)容和方法論原則的形成。所以,今天看來,心理學(xué)發(fā)展史上任何一個理論流派的存在都有其特定的價值。當(dāng)然,這些心理學(xué)思潮的形成都離不開心理學(xué)家對心理學(xué)研究信念的堅守。
第三,心理學(xué)家對實證研究和理論思維的態(tài)度是心理學(xué)發(fā)展的重要因素。一門學(xué)科的進(jìn)步,既需要科學(xué)的實驗求證,也離不開嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撍季S。心理學(xué)也是這樣,構(gòu)造主義、行為主義、人本主義等心理學(xué)理論都是建立在一定的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的。從某種意義上說,心理學(xué)實驗是為證實心理學(xué)理論而存在的。例如,格式塔心理學(xué)的似動和頓悟?qū)嶒。但是,?dāng)前的心理學(xué)實驗是在尋找和發(fā)現(xiàn)問題。研究者試圖把心理學(xué)理論建立在大量的心理學(xué)實驗結(jié)論之上,或者說把心理學(xué)實驗作為發(fā)現(xiàn)心理學(xué)理論的唯一有效的途徑。通過這種途徑建立起來的心理學(xué)理論更像是無源之水,無本之木。當(dāng)代心理學(xué)再沒出現(xiàn)像詹姆斯、馬斯洛、科勒這樣的心理學(xué)大家,也沒有出現(xiàn)如行為主義、精神分析、人本主義這樣的心理學(xué)理論,這與當(dāng)代心理學(xué)重視實驗求證,偏廢理論思維不無關(guān)系。叢書在介紹這些心理學(xué)家的章節(jié)中列出了“理論背景”板塊,一方面幫助讀者更好地理解和把握心理學(xué)理論內(nèi)容,另一方面也是為了突出理論思考在心理學(xué)發(fā)展史上的地位。
叢書每本書介紹一位心理學(xué)家。編者制定了詳細(xì)的編寫原則和體例要求。叢書作者大多直接從事有關(guān)某一心理學(xué)流派、或某一位心理學(xué)家的理論研究工作。他們在準(zhǔn)確把握這些思想理論的前提下,多方面收集材料,力爭使內(nèi)容生動活潑,可讀性強(qiáng)。誠然,叢書編者和作者的觀點難免會有偏頗、不當(dāng)之處,還請讀者指正。
葉浩生
2012年8月22日于廣州大學(xué)城小谷圍島
第一章 導(dǎo)論
一、尚未完成的任務(wù)
二、起點——溫暖的家庭
三、兩個時代——強(qiáng)烈的反差
四、三個階段——學(xué)術(shù)的發(fā)展
五、動力人生——轉(zhuǎn)折與升華
第二章 整合的使命
一、心理學(xué)的分分合合
二、整合的哲學(xué)基礎(chǔ):一元論哲學(xué)
三、整合的科學(xué)基礎(chǔ):科學(xué)哲學(xué)
四、整合的動力:動力學(xué)
五、整合的形式:場論
六、整合的心理學(xué)基礎(chǔ):格式塔心理學(xué)
第三章 兩大主題
一、心理的動力——心理張力系統(tǒng)
二、心理的結(jié)構(gòu)——生活空間
第四章 經(jīng)典理論與實驗
一、場論
二、學(xué)習(xí)的心理場論
三、人格動力理論
四、團(tuán)體動力學(xué)
第五章 發(fā)展與應(yīng)用
一、勒溫心理學(xué)思想的發(fā)展
二、勒溫心理學(xué)的應(yīng)用
第六章 勒溫心理學(xué)評介
勒溫的父親叫利奧波德·勒溫(Leopold Lewin),經(jīng)營著一家雜貨店,他們一家人也就住在雜貨店的二樓。在他們居住的摩吉爾諾郊外,他們還擁有一個不大的農(nóng)場,那是童年的勒溫最喜歡的地方。
勒溫的母親莉莎是位典型的賢妻良母,她既要在丈夫的商店工作,又要負(fù)擔(dān)家務(wù),撫養(yǎng)四個孩子。盡管每天都十分忙碌,但她對生活充滿著熱情,對兒女既有上進(jìn)的期望,又寬容耐心。
庫爾特·勒溫有著兄弟姐妹四人,他排行第二。他的弟弟弗利茲·勒溫身材高大,喜歡運動,常常因為打球而回家很晚。但不管他多晚,母親總會耐心等待,從不抱怨。這種耐心與寬容,深深地影響著勒溫,但也使他養(yǎng)成了拖拉和慢悠悠的生活習(xí)慣。有趣的是,他的妻子格特露德透露,勒溫后來就是用能否接受他的拖拉習(xí)慣,來衡量愛情或友情的深度。
三、兩個時代——強(qiáng)烈的反差
兩個時代,是指勒溫所經(jīng)歷過的兩個對比強(qiáng)烈、恍若隔世的時代。在和平時期,勒溫度過了幸福的成長階段,在戰(zhàn)亂年代,戰(zhàn)火的洗禮促進(jìn)了他思想的發(fā)展。
1.和平中的成長
一戰(zhàn)前的歐洲,充滿了祥和寧靜的氣氛,似乎處于世界文明之巔。發(fā)達(dá)的科技產(chǎn)生了許多令人驚嘆的發(fā)明,輪船能快速地跨越大洋,火車在大洲間飛馳,電話讓人感覺天涯咫尺。饑荒、瘟疫等疾病似乎已被征服,甚至連相互間的侵略活動,也似乎在文明的控制之中了。
1864年簽署的日內(nèi)瓦公約,為先前戰(zhàn)爭中的被囚者和傷病員提供了治療保障,而且也積極尋求了對醫(yī)院的保護(hù)。1899年,俄國沙皇尼古拉思發(fā)起了海牙和平大會,并在荷蘭成立了海牙國際法庭,對國際爭端作出裁決,以便減少不必要的戰(zhàn)爭。
這時的德國生活是如此井然有序、平安穩(wěn)定、充滿希望。它的公共服務(wù)在當(dāng)時最為有效,常為其他國家所羨慕!暗聡臁痹谑澜绺鲊碛袠O高的聲譽和市場。首相俾斯麥的政策首先為社會保障、失業(yè)救助和健康保護(hù)等奠定了基礎(chǔ),甚至讓人感到,疾病、失業(yè)和衰老也變得不再可怕。生活在那時的德國,真是一種幸福。這些可能歸因于德國擁有當(dāng)時最多的受教育人口,人人都有讀寫能力,正所謂“教育是治療社會邪惡的藥方”。
勒溫的父母對子女的教育也非常重視,因此庫爾特·勒溫在讀小學(xué)時,便被送往波茲南(Poznan,當(dāng)時波蘭的一個省會城市)讀書。1905年,勒溫一家遷往柏林,這讓我們不由得聯(lián)想到中國的“孟母三遷”。正是這種對教育和學(xué)習(xí)的重視,為勒溫以后的發(fā)展,奠立了堅實的基礎(chǔ)。
勒溫最初在柏林弗賴堡大學(xué)(Freiburg)讀大學(xué)預(yù)科時,計劃學(xué)醫(yī),但很快他放棄了這種想法。在慕尼黑大學(xué)(Munich)上了一學(xué)期生物學(xué)后,勒溫于1910年回到柏林,轉(zhuǎn)到柏林大學(xué)攻讀心理學(xué)博士學(xué)位,成為斯頓夫(C.Stumpf)的及門弟子,與格式塔心理學(xué)派的三位創(chuàng)始人M.魏特海默、K.考夫卡和W.柯勒成為同窗。
柏林不但是德國的首都,而且是當(dāng)時德國乃至全世界學(xué)術(shù)交流的中心。在柏林大學(xué)求學(xué)期間,除學(xué)習(xí)心理學(xué)外,他也學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和物理學(xué),完成了許多關(guān)于聯(lián)想和動機(jī)的重要研究,并開始醞釀他的場論思想。正是在那里,勒溫開始接觸古希臘哲學(xué)。在漫長的9個學(xué)期中,他接觸并積累了大量的哲學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)前沿知識。像其他學(xué)生一樣,他也期待著1914年9月10日這個博士畢業(yè)的美好日子。在勒溫一生的前24個春秋,生活中都充滿了這種朝氣蓬勃、昂揚向上精神,也充滿了對未來的美好希冀。
2.戰(zhàn)亂中的發(fā)展
1914年8月1日,就在勒溫博士畢業(yè)前夕,德國卷入了第一次世界大戰(zhàn)。勒溫和其他德國青年一樣,應(yīng)征入伍。就在幾個月前,他們還懷抱吉他,盡情歌唱自己美好的初戀,熱烈討論生活的意義,而現(xiàn)在卻作為志愿兵手握鋼槍,懷著一腔熱血,帶著新鮮感和冒險精神奔赴前線。
1915年屠殺開始了,機(jī)槍、戰(zhàn)壕、殺戮、被殺,讓所有事物、所有言語都改變了意義。勒溫在其《戰(zhàn)場景象》中,描述了在一個人從安全的后防到了前線的過程中,他周圍的事物的意義是如何發(fā)生變化的,這些觀察和思考促使他“場論”思想的逐步形成。
……