《中國(guó)雙人舞編導(dǎo)教程/北京舞蹈學(xué)院“十五”規(guī)劃教材》集中地體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)舞蹈編導(dǎo)理論和實(shí)踐的狀況,它是集雙人舞編導(dǎo)理論、操作步驟、編舞技巧和中國(guó)雙人舞審美為一體的編導(dǎo)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教程。這次首次完整地將《中國(guó)雙人舞編導(dǎo)教程》以書(shū)面的形式出版,它包含著*完整和新的中國(guó)雙人舞編導(dǎo)教學(xué)信息內(nèi)容,是站在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)的角度來(lái)梳理雙人舞編導(dǎo)的實(shí)踐,是一部將中國(guó)舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐與理論統(tǒng)一起來(lái)的教材。
《中國(guó)雙人舞編導(dǎo)教程》包括兩個(gè)方面:其一是中國(guó)舞編導(dǎo),其二是雙人舞。中國(guó)舞編導(dǎo)的前提是中國(guó)舞方向,如何認(rèn)識(shí)文化淵源,建立正確的審美品位,是中國(guó)雙人舞編導(dǎo)所應(yīng)有的文化準(zhǔn)備;如何面對(duì)中國(guó)舞方向中的文化傳承與雙人舞技巧的學(xué)習(xí),以及在創(chuàng)作作品的時(shí)候又將這二者結(jié)合起來(lái),達(dá)到技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一,都是中國(guó)雙人舞編導(dǎo)必須考慮的問(wèn)題。
《中國(guó)雙人舞編導(dǎo)教程》首先要講中國(guó)舞的審美。中國(guó)舞的審美要求編導(dǎo)對(duì)中國(guó)文化內(nèi)涵有深入了解,以及對(duì)中國(guó)文化有獨(dú)到見(jiàn)解。這一“獨(dú)到”指的是上升到能用舞蹈肢體反映自己見(jiàn)解的舞蹈語(yǔ)言層面,這關(guān)系到兩個(gè)問(wèn)題:一是對(duì)舞蹈自身的認(rèn)知問(wèn)題;二是如何深諳中國(guó)文化底蘊(yùn),又能將此兩者融會(huì)貫通于自我的創(chuàng)作之中,并通過(guò)舞蹈編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)特征中的雙向環(huán)節(jié),即藝術(shù)和技術(shù)環(huán)節(jié),來(lái)創(chuàng)作作品。而舞蹈編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)特征中的雙向環(huán)節(jié)又分別從藝術(shù)和技術(shù)兩個(gè)層面,雙向循環(huán)到了有關(guān)對(duì)舞蹈認(rèn)知及文化底蘊(yùn)問(wèn)題上。實(shí)質(zhì)上是對(duì)“中國(guó)——雙人舞——編導(dǎo)”這個(gè)課題的深入探究,有關(guān)“中國(guó)”,根據(jù)理解要盡量將視野輻射到中國(guó)文化寶庫(kù)中的縱向與橫向的多個(gè)方面,主要是提高審美品格。有關(guān)“雙人舞”,著眼點(diǎn)在“舞”字上,這是關(guān)于對(duì)舞蹈的認(rèn)知問(wèn)題;“雙人”第一層是客觀的肢體層面,第二層是主、客觀結(jié)合的技術(shù)層面,接著還有綜合的藝術(shù)層面。而“編導(dǎo)”主要是更進(jìn)一步掌握編導(dǎo)的專(zhuān)業(yè)技巧和藝術(shù)手法。
這部教材除了“撞擊”、“透視動(dòng)作運(yùn)動(dòng)軌跡”這兩個(gè)具體環(huán)節(jié)以外,教材從文化背景到舞蹈編導(dǎo)的選材構(gòu)思,及作品的創(chuàng)作等各方面都有所涉及。另外還引入一些與編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)有關(guān)的音樂(lè)、美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。在綜合的方面可以說(shuō)也基本適用于中國(guó)舞編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)本科生的學(xué)習(xí)。教材是圍繞舞蹈創(chuàng)作的中心而擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。展開(kāi)視野范圍的意義就在于使編導(dǎo)們了解作為中國(guó)舞編導(dǎo),所應(yīng)具備的綜合的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
《中國(guó)雙人舞編導(dǎo)教程》是在舞蹈中創(chuàng)建了一套強(qiáng)調(diào)中國(guó)審美品格的雙人舞編導(dǎo)技術(shù)和理論,本教材旨在較為完整系統(tǒng)地建立一整套中國(guó)舞編導(dǎo)學(xué)科方向的中國(guó)雙人舞編導(dǎo)理論和技術(shù)技法,包括舞劇片斷雙人舞編導(dǎo)理論教學(xué)和研究。
第一章旨在闡明中國(guó)舞編導(dǎo)的學(xué)科定位、文化依據(jù)和思想認(rèn)識(shí)。第二章是關(guān)于舞蹈編導(dǎo)的基礎(chǔ)概念以及舞蹈編導(dǎo)的專(zhuān)業(yè)特征。第三至第六章是中國(guó)雙人舞技法。第七至第九章是關(guān)于作品的創(chuàng)作、技法運(yùn)用的若干問(wèn)題,以及創(chuàng)作分析。
總體來(lái)說(shuō),該教材是立足于文化審美,通過(guò)訓(xùn)練技法,拓展專(zhuān)業(yè)視野,為最終成為編導(dǎo)所做的專(zhuān)業(yè)技能和文化構(gòu)成而準(zhǔn)備的。俗話(huà)說(shuō)得好:“師傅引進(jìn)門(mén),修行在個(gè)人!毕M蠹乙浴芭e一反三”的態(tài)度來(lái)對(duì)待這部教材,從中領(lǐng)悟到教材所沒(méi)有涉及到的與編導(dǎo)有關(guān)的學(xué)術(shù)問(wèn)題,只有內(nèi)外結(jié)合的學(xué)習(xí),方能起到最佳效果。
張建民,畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系,1991年赴美國(guó)休斯頓芭蕾舞學(xué)院進(jìn)修,現(xiàn)為北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)教授、研究生導(dǎo)師。主要研究中國(guó)舞劇、舞劇雙人舞編導(dǎo)教學(xué)。獨(dú)立編著《中國(guó)雙人舞編導(dǎo)教程》。編導(dǎo)了芭蕾舞劇《玄鳳》、《二泉映月》,民族舞劇《滿(mǎn)江紅》、《紅樓·葬花魂》,舞蹈詩(shī)《長(zhǎng)城》。
獲獎(jiǎng)作品:舞蹈詩(shī)《長(zhǎng)城》獲第三屆全國(guó)藝術(shù)院!疤依畋蔽璧副荣悆(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)。(1991/09/02);芭蕾舞劇《玄鳳》獲第五屆中國(guó)戲劇節(jié)“曹禺戲劇”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)(1997/11);芭蕾舞劇《二泉映月》獲第六屆中國(guó)戲劇節(jié)“曹禺戲劇”優(yōu)秀作品獎(jiǎng);舞劇《滿(mǎn)江紅》獲第二屆中國(guó)舞蹈荷花獎(jiǎng)舞劇“銀荷花獎(jiǎng)”(2000/10)。
總序
前言
第一章 站在中國(guó)文化背景下的中國(guó)雙人舞
第一節(jié) 雙人舞編導(dǎo)關(guān)注“美”
第二節(jié) 中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作理論與舞蹈編創(chuàng)
第三節(jié) 編導(dǎo)對(duì)舞蹈自身的認(rèn)知
第二章 舞蹈編導(dǎo)
第一節(jié) 創(chuàng)編步驟
一、構(gòu)思
二、表現(xiàn)
三、“選擇”和“發(fā)展”貫穿全部創(chuàng)作環(huán)節(jié)
第二節(jié) 編導(dǎo)的職能和心理
第三節(jié) 編導(dǎo)的才與學(xué)
第三章 雙人舞編導(dǎo)技術(shù)環(huán)節(jié)
第一節(jié) 技術(shù)中的基本范疇
一、力度、支點(diǎn)、流動(dòng)
二、雙人路徑
第二節(jié) 雙人舞技術(shù)環(huán)節(jié)的審美因素
一、雙人舞的韻律
二、雙人舞的造型
三、雙人語(yǔ)匯(旋律性的舞句)
第四章 雙人舞編舞步驟
第一節(jié) 原創(chuàng)性舞蹈素材
一、主體舞蹈素材
二、橫向線路雙人舞素材
三、趨向式雙人舞素材
第二節(jié) 程式化雙人舞素材
一、身韻雙人舞化
二、民間語(yǔ)匯雙人舞化
三、借鑒性舞蹈素材
第三節(jié) 三個(gè)類(lèi)型的音樂(lè)練習(xí)
一、抒情雙人舞
二、對(duì)抗雙人舞
三、諧謔雙人舞
第五章 雙人舞作品
第一節(jié) 形象塑造問(wèn)題
第二節(jié) 個(gè)性追求問(wèn)題
第三節(jié) 性格沖突問(wèn)題
第六章 編導(dǎo)佳境
第一節(jié) 創(chuàng)作是動(dòng)態(tài)行為
第二節(jié) “法無(wú)法成其法”的創(chuàng)作狀態(tài)
附錄
舞蹈詩(shī)《長(zhǎng)城》
舞蹈作品《梁!
芭蕾作品《舞越瀟湘》
參考書(shū)目
后記
《中國(guó)雙人舞編導(dǎo)教程/北京舞蹈學(xué)院“十五”規(guī)劃教材》:
翻開(kāi)芭蕾舞圖書(shū),雙人舞表演形式往往占據(jù)了舞臺(tái)的中心。在中國(guó)舞臺(tái)上,表演雙人舞的幾率要大大少于芭蕾舞。從歷史上來(lái)看,這與文化背景和生活習(xí)俗有關(guān),當(dāng)中國(guó)封建禮教“男女授受不親”的信條正大行其道的時(shí)候,西方早已進(jìn)入到文藝復(fù)興時(shí)期。西方的民間舞,多是男女對(duì)舞,而中國(guó)的民間社火,女角都是由男人扮演。從現(xiàn)狀上來(lái)看這又與舞蹈作品現(xiàn)狀有關(guān),中國(guó)自從有了舞劇創(chuàng)作才開(kāi)始有了雙人舞,中國(guó)雙人舞一開(kāi)始是把芭蕾動(dòng)作加入戲曲舞蹈的方式編排雙人舞的,成功的舞劇作品中卻又不涉及雙人舞形式(比如:《紅色娘子軍》、《絲路花雨》),隨著時(shí)代的發(fā)展,我們已經(jīng)不受所謂“男女授受不親”封建信條的束縛,我們要更加走進(jìn)生活、以人為本。中國(guó)舞蹈需要建立自己的雙人舞審美體系和編舞方法。在創(chuàng)作舞蹈作品,尤其是表達(dá)人物思想感情的時(shí)候尤其離不開(kāi)雙人舞形式。
編導(dǎo)在編雙人舞的實(shí)踐當(dāng)中會(huì)遇到許多困難,譬如一部舞劇的雙人舞不理想,一個(gè)雙人舞作品沒(méi)編好。人們會(huì)給編導(dǎo)提意見(jiàn),有的意見(jiàn)會(huì)具體指出雙人舞編得不夠“中國(guó)”,即沒(méi)有運(yùn)用中國(guó)的舞蹈動(dòng)作,而是這個(gè)動(dòng)作是芭蕾的,那個(gè)動(dòng)作是現(xiàn)代舞的,似乎焦點(diǎn)盡在動(dòng)作層面。實(shí)質(zhì)上有些舞劇雙人舞所處在全劇結(jié)構(gòu)中的位置,決定了這段雙人舞就根本無(wú)法編好,有些雙人舞作品的取材角度使得雙人舞無(wú)法得到發(fā)揮。其實(shí)編舞出現(xiàn)問(wèn)題還是較為容易解決的,難的是把握一個(gè)題材的切入點(diǎn)和編導(dǎo)的視角,作品整體是這樣,舞段的局部也是這樣。如果雙人舞段在舞劇中安排的位置不恰當(dāng)、切人點(diǎn)不好,編導(dǎo)在雙人舞的編創(chuàng)時(shí)就會(huì)感覺(jué)舉步維艱。要真正從根本上解決問(wèn)題,編導(dǎo)就要預(yù)先加強(qiáng)編舞能力和提高審美層次。另外,編導(dǎo)還要把舞段設(shè)定在有利于雙人舞發(fā)揮的良好前提下。雙人舞到底需要什么樣的前提?雙人舞具體能表現(xiàn)什么樣的內(nèi)涵?它所擅長(zhǎng)的范圍有多大?雙人舞的功能特點(diǎn)是什么?這些都是編導(dǎo)者在對(duì)待一個(gè)題材,在尋找最佳切入點(diǎn)和角度以前就應(yīng)具備的一種感知能力,而這個(gè)感知能力是建立在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和文化修養(yǎng)的磨練方面的,磨練的結(jié)果就形成了敏銳的感知力。
雙人舞編排的最終是要?dú)w結(jié)在審美層面上來(lái)的。一邊完善編舞能力的同時(shí),要一邊建立起獨(dú)立的審美意識(shí),從而獲得一種能力,這個(gè)能力就是能夠?qū)⒁环N審美意識(shí)貫徹在一系列肢體動(dòng)作上面。審美意識(shí)和文化背景是中國(guó)雙人舞的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有一定的文化背景,就不能很好地把握中國(guó)雙人舞,沒(méi)有審美意識(shí)就不會(huì)有目標(biāo),沒(méi)有目標(biāo),在實(shí)踐中就會(huì)主次不分,會(huì)迷失方向,無(wú)法投入正常的編導(dǎo)實(shí)踐。什么是中國(guó)雙人舞?不是在乎動(dòng)作素材方面是否用了“古典舞身韻”或“民間舞組合”,而是在于編導(dǎo)對(duì)中國(guó)文化深入地把握之后而產(chǎn)生的一定的審美取向,從而衍生為對(duì)舞蹈動(dòng)作屬性的敏銳把握.編導(dǎo)者要有自己獨(dú)到的感知力。這些方面需要編導(dǎo)在廣闊的中國(guó)文化背景和中國(guó)舞蹈背景知識(shí)中仔細(xì)品味和尋找。
……