余輩頗思資之復(fù)活古版畫(huà)。而變起倉(cāng)皇，故都淪陷。斯愿之遂，當(dāng)待之恢復(fù)之日矣。然自變后，版畫(huà)之效能，乃別辟一新途�？碳医詾樯倌晁嚾耍瑘�(bào)國(guó)有心，荷戈自效；而版畫(huà)者乃為宣揚(yáng)國(guó)力之資物，卻敵播功之露布矣，其作風(fēng)與前修截然不同，蓋已與歐美近代作家合流而遠(yuǎn)于古藝人之遺型矣。
　　茲書(shū)所述，止于《北平箋譜》之選輯。若簿籍然，前簿已闔，新冊(cè)方啟。茲書(shū)，則舊籍之總結(jié)也。若論述少年藝人之所作，則當(dāng)待之來(lái)日矣。綜觀(guān)我國(guó)版畫(huà)發(fā)展之歷程，與世界各國(guó)無(wú)殊。始于宗教之圖，繼資應(yīng)用、教育，終乃成為純粹之藝術(shù)品。其刻工、繪工，初本為一人，繼乃為畫(huà)家與刻工之合作，終則刻繪之工復(fù)集于一身。惟諸國(guó)于晚近數(shù)十年方完成其發(fā)展之路徑者，我國(guó)則已于三百年前幾完成之。而遭時(shí)不幸，中原板蕩，藝苑根芽，摧殘殆盡�？坦と遮叺沽�，不復(fù)能廁身藝林。獨(dú)任后進(jìn)者勇晉不已，亦可慨已！然植根深厚，復(fù)興之兆已見(jiàn)。繼今有作，可卜其必能別辟新途，大弘前徽也。斯之結(jié)集，或可有助新進(jìn)藝人于百一歟？
　　抑更有進(jìn)者：茲書(shū)之作，為意不獨(dú)囿于版畫(huà)藝術(shù)之闡幽揚(yáng)微。我國(guó)史家，每齦齦詹詹于文字之矜持，而忽視實(shí)際社會(huì)生活之表現(xiàn)。茲書(shū)所集版畫(huà)，自唐宋以來(lái)，凡千七百幅，胥足反映千年來(lái)之生活實(shí)相，社會(huì)變遷。凡民間之起居衣食，上自屋宇之演變，衣冠之更易，下至飲饌娛樂(lè)好尚之不同，皆皎然有可征者。殆亦論述我國(guó)近代史者所不能廢也。而復(fù)刊名畫(huà)，溉灌藝苑，實(shí)物圖形，有助科學(xué)，則亦意中之收獲。
　　近代工藝美術(shù)，日進(jìn)而與純藝術(shù)相近。埃及圖案，唐人織錦，每為時(shí)流所取，模用新型。嘗見(jiàn)日本陶瓷諸器，取精用弘，自古代鐘鼎之幾何圖飾，至近代山水人物之圖譜，無(wú)不兼收并蓄。我國(guó)工藝，方人復(fù)興之途。瓷漆諸器，錦緞諸型，其必有資于斯，亦可斷言。故茲書(shū)者，不徒足雪我國(guó)藝壇之恥，亦資用之一要籍也。語(yǔ)曰：溫故而知新。此義可深省也。
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