我的教學(xué)體會(huì)

（代序）

書(shū)法，關(guān)鍵是法，即掌握學(xué)習(xí)書(shū)法的正確方法，也是學(xué)習(xí)古人的筆法。

沒(méi)有規(guī)矩，難成方圓。得法者，方可由技入道，登堂入室；不得法者，僅止

于自?shī)首詷?lè)而已。

我從小喜愛(ài)書(shū)法，從事書(shū)法工作三十多年，是當(dāng)代書(shū)法大家李鐸先生的入室

弟子，曾在專(zhuān)業(yè)的書(shū)法媒體領(lǐng)域工作過(guò)十年。由于報(bào)社經(jīng)常要參加一些全國(guó)

性書(shū)法比賽、展覽、夏令營(yíng)方面的書(shū)法活動(dòng)，因而有機(jī)會(huì)接觸到全國(guó)各地的

書(shū)法老師和他們的學(xué)生，由于老師書(shū)法水平的差別，所帶出來(lái)的學(xué)生的巨大

反差在那時(shí)給我留下了特別深刻的印象。感覺(jué)很多書(shū)法老師是聞疑稱(chēng)疑，得

末行末，在誤導(dǎo)學(xué)生，甚至有些老師傳授錯(cuò)誤的書(shū)寫(xiě)方法和思想，有的會(huì)讓

學(xué)生一輩子受害，使學(xué)生在日復(fù)一日、年復(fù)一年的學(xué)習(xí)中重復(fù)錯(cuò)誤。從那時(shí)

起，我就動(dòng)了念想，自己開(kāi)班授課，把我所理解的正確的書(shū)法學(xué)習(xí)方法教給

那些想學(xué)習(xí)書(shū)法的朋友們。2004年，我來(lái)到北京大學(xué)讀北大首屆書(shū)法研究生

班，有幸留在北大書(shū)法研究所王岳川所長(zhǎng)身邊，一直從事書(shū)法教學(xué)工作，并

于二十年前在北京如愿以?xún)數(shù)亻_(kāi)辦了一個(gè)我自己的書(shū)法工作室，開(kāi)始傳道、

授業(yè)、解惑。

我所理解的正確的書(shū)法修習(xí)方法應(yīng)該是首先要有一個(gè)正確的姿勢(shì)，包括坐姿

、站姿、拿筆的姿勢(shì)。有些人以為寫(xiě)字講姿勢(shì)是多此一舉，寫(xiě)好就行了，至

于歪著、擰著、駝著寫(xiě)都無(wú)所謂。我認(rèn)為那樣很不雅、不美，缺少氣象。因

為寫(xiě)字寫(xiě)的是一個(gè)人的精、氣、神，正確的姿勢(shì)應(yīng)該是很優(yōu)雅的，氣定神閑

、從容不迫。另外，要先寫(xiě)大字，再寫(xiě)小字；先寫(xiě)毛筆字，再寫(xiě)鋼筆字。為

何要先寫(xiě)大字再寫(xiě)小字呢，因?yàn)槟阆葘?xiě)小字，習(xí)慣了，將來(lái)要想把字再寫(xiě)大

，就很不容易了。就好像你是一個(gè)村支書(shū)，管三五百人可以，但要你管一個(gè)

省，管幾千萬(wàn)人，你就不知所措，無(wú)能為力了。而先寫(xiě)大字，再寫(xiě)小字，你

就像會(huì)駕駛公交車(chē)的司機(jī)去開(kāi)小汽車(chē)，就很簡(jiǎn)單了。那為何不先練鋼筆字再

練毛筆字呢？因?yàn)楦鶕?jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，練好了鋼筆字的人90%不一定會(huì)寫(xiě)毛筆字

，而會(huì)一手優(yōu)美的毛筆字的人100%會(huì)寫(xiě)好鋼筆字。我就是先練的鋼筆字，

1987年在中國(guó)美術(shù)館舉辦的全國(guó)首屆硬筆書(shū)法大展就入展了，但那時(shí)要我拿

起毛筆來(lái)寫(xiě)字，就連一個(gè)橫畫(huà)都很難寫(xiě)好，所以深有體會(huì)。因此，同樣是學(xué)

寫(xiě)字，花同樣的時(shí)間、精力和費(fèi)用，當(dāng)然是選擇學(xué)毛筆字更合算了。

此外，要練好書(shū)法，卻不懂筆法，也不鉆研筆法，那練一輩子也是入不了書(shū)

法的門(mén)的。唐代書(shū)法大理論家孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中對(duì)運(yùn)筆有這樣的闡述：

乍顯乍晦，若行若藏，留不常遲，遣不恒疾，帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯

，一畫(huà)之間，變起伏于鋒杪，窮變態(tài)于毫端。元代書(shū)法大家趙孟

頫則指出：書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。這些經(jīng)典論述都說(shuō)明了

筆法的極端重要。我在長(zhǎng)期的書(shū)法教學(xué)和創(chuàng)作實(shí)踐中，也切身體會(huì)到借助手

指調(diào)鋒對(duì)于中鋒運(yùn)筆的重要作用，起筆后調(diào)鋒，收筆前聚鋒，收完筆后點(diǎn)畫(huà)

有形，寫(xiě)完一個(gè)筆畫(huà)后，筆毛恢復(fù)成圓錐形，這是我三十年來(lái)學(xué)習(xí)中所理解

的一畫(huà)，在本書(shū)中有所詳敘，在此不再贅述。

臨帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的不二法門(mén)，孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中指出：察之者尚精，擬

之者貴似。況擬不能似，察不能精，心昏擬效之方，手迷揮運(yùn)之理，求

其妍妙，不亦謬哉！練書(shū)法先是練眼，貴在細(xì)微處。所以，我把臨帖總結(jié)

為看、比、改三部曲。看是仔細(xì)觀察，研究分析；比是思考、校正

，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；改是修正錯(cuò)誤，盡量接近碑帖的原形。如果學(xué)員嚴(yán)格按照

臨帖三部曲的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，我們學(xué)書(shū)法就會(huì)事半功倍。反之，如果學(xué)員不

去按照看、比、改的方法學(xué)習(xí)，那最有可能的情況就是寫(xiě)自由體，終生只能

徘徊在書(shū)法藝術(shù)之門(mén)外了。

初學(xué)書(shū)法怎么選帖呢？我在近三十年的教學(xué)實(shí)踐中，主張楷書(shū)從魏碑《張猛

龍碑》入手，這個(gè)碑盡管斑駁石花較多，模糊了一點(diǎn)，但格調(diào)高古，備盡楷

法，又被譽(yù)為楷書(shū)中行書(shū)第一，清代康有為評(píng)為魏碑精品上。在臨習(xí)中，我

感覺(jué)到《張猛龍碑》收斂一點(diǎn)就可過(guò)渡到唐楷，放縱一點(diǎn)則可過(guò)渡到行書(shū)，

是學(xué)習(xí)書(shū)法理想的楷書(shū)入門(mén)范本。尤其在校的中小學(xué)生練《張猛龍碑》，對(duì)

于幫助他們寫(xiě)作業(yè)，把字寫(xiě)工整、美觀，是練習(xí)顏、柳、歐體所無(wú)法替代的

。練《張猛龍碑》有一定基礎(chǔ)之后，學(xué)員也可以快速進(jìn)入顏體和歐體的練習(xí)

。

顏?zhàn)纸Y(jié)體寬博、雄強(qiáng)大氣，與《張猛龍碑》殊途同歸。顏真卿是書(shū)法歷史長(zhǎng)

河中的集大成者，他的篆籀用筆法對(duì)于學(xué)習(xí)篆書(shū)和增補(bǔ)《張猛龍碑》的溫蘊(yùn)

是很有裨益的。顏真卿在書(shū)法上的杰出貢獻(xiàn)不僅是他把前代的楷書(shū)變扁為方

，變內(nèi)斂為外拓，他的行書(shū)《祭侄文稿》被譽(yù)為天下第二行書(shū)，學(xué)書(shū)者

研究唐代以后書(shū)法也繞不過(guò)顏真卿。歐字是從魏碑而來(lái)，學(xué)好了《張猛龍碑

》再去寫(xiě)歐體，就得心應(yīng)手了。寫(xiě)完顏體后可以寫(xiě)寫(xiě)小楷。練魏碑、顏?zhàn)郑?/p>

可致其廣大，也可增強(qiáng)學(xué)員對(duì)結(jié)構(gòu)的把握、精神氣象的培養(yǎng)，這是宏觀的。

學(xué)員寫(xiě)大字有一定基礎(chǔ)后，也可以練習(xí)一下小楷，練習(xí)小楷主要是培養(yǎng)學(xué)員

對(duì)點(diǎn)畫(huà)精細(xì)處的準(zhǔn)確把握。對(duì)楷書(shū)有了一定把握能力后，學(xué)員也可練習(xí)隸書(shū)

，隸書(shū)則可首選《張遷碑》，《張遷碑》是漢隸的代表，學(xué)習(xí)它能感受古人

所謂的金石味，增強(qiáng)書(shū)法的古意、活潑和爛漫。最后是學(xué)《蘭亭序》或《懷

仁集王羲之圣教序》。書(shū)法最后所要表達(dá)的還是在散也，抒散懷抱，達(dá)

其性情，形其哀樂(lè)。當(dāng)然行書(shū)是我們最好的選擇了，因?yàn)椴輹?shū)難辨，而行書(shū)

既流暢又易識(shí)。王羲之的《蘭亭序》被后世譽(yù)為天下第一行書(shū)，被唐太

宗李世民視為至寶，歷代書(shū)法大家無(wú)不學(xué)習(xí)、研究它，得益于它而成為一代

書(shū)法大家的代不乏人。另外，從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，《懷仁集王羲之圣教序》里

的字是真跡，是唐代人選王字的代表，對(duì)學(xué)習(xí)并了解王羲之書(shū)法的真跡面目

是最好的范本。而學(xué)好《圣教序》，對(duì)于臨習(xí)其他行書(shū)幫助也會(huì)很大。因?yàn)?/p>

王羲之是源流，是宗，是書(shū)圣。

學(xué)習(xí)書(shū)法首先要入帖，很多人學(xué)了一輩子都沒(méi)入帖，在寫(xiě)自由體，沒(méi)入其門(mén)

。但入帖并不是一件容易的事，一定要有老師指點(diǎn)。我認(rèn)為要多觀察老師臨

帖，初學(xué)書(shū)法可以把老師臨的帖當(dāng)成范本，但是這個(gè)老師必須是個(gè)名師，而

不是個(gè)庸師，否則只會(huì)誤人子弟。對(duì)照老師臨的范本臨習(xí)，容易上路，就像

一個(gè)嬰兒喝母親的母乳，然后學(xué)會(huì)走路一樣。但學(xué)會(huì)走路后一定要斷奶，這

樣孩子才能長(zhǎng)得更健壯。書(shū)法也一樣，即丟掉老師的臨本直接去學(xué)古人的法

帖，就能快速進(jìn)步了。總之，學(xué)員只有不斷從傳統(tǒng)中吸收營(yíng)養(yǎng)，書(shū)藝才會(huì)不

斷精進(jìn)。因?yàn)楣湃伺c經(jīng)典才是源頭活水，才是取之不盡、用之不竭的寶貴源

泉。

雖然入帖不容易，出帖更不易。但是，如果學(xué)習(xí)方法正確，兩三年寫(xiě)出一手

美觀的字是完全可能的，沒(méi)有想象的那么難。出帖是水到渠成的事，要靠學(xué)

員的功力、智慧和思想。也不要輕易說(shuō)出帖、什么個(gè)人風(fēng)格、什么創(chuàng)新，因

為在書(shū)法這一浩瀚的歷史長(zhǎng)河里，有丁點(diǎn)兒進(jìn)步，就很偉大了。弱水三千，

只取一瓢飲足矣。只有心不厭精，手不忘熟，筆如庖丁解牛，達(dá)到背羲獻(xiàn)

而無(wú)失，違鐘張而尚工時(shí)，我們離出帖就不遠(yuǎn)了。

子曰：思無(wú)邪。孟子曰：吾善養(yǎng)浩然之氣。書(shū)法家寫(xiě)書(shū)法不僅是練眼，更是

練心，心正則筆正。用書(shū)法弘揚(yáng)美德，在書(shū)法里寫(xiě)出中華民族偉大復(fù)興的正

大氣象來(lái)，才不負(fù)歷史與時(shí)代之使命，我們的書(shū)法也才有可能被歷史所傳承

。

常言道：授人以魚(yú)不如授人以漁。以上所談只是自己多年來(lái)所學(xué)書(shū)法的一點(diǎn)

體會(huì)，拋磚引玉、以手指月罷了。希望學(xué)員們看到的不是我的手，而是手所

指向遠(yuǎn)方月亮中的二王、顏柳歐趙、蘇黃米蔡等歷代大家，終生向經(jīng)典

與先賢學(xué)習(xí)。

是為序。

蕭 華

二〇一五年八月于南岳廣濟(jì)禪寺

二〇一七年清明改定于北京