被重新定義的課堂

蘇聯教育家贊科夫在《教學與發(fā)展》一書中指出：課堂教學必須使班上所有的學生都得到一般發(fā)展。也就是說，通過課堂教學要引發(fā)學生在認知、情感、技能等方面發(fā)生整體改變，在思維方式、情感體驗、思想境界、為人處世等維度發(fā)生實質性變化，讓課堂釋放出生命感、意義感、眷注感、智慧感、美妙感、意境感、期待感……

長久以來，我們的課堂特別重視知識傳承，以致許多學生能從容應對考試，卻在生活中顯得無能。有一位德國專家說：你們的教科書比我們的教科書厚，你們的題目比我們的題目難，但是你們得買我們的貨。這句話給我們的教育敲響了警鐘，值得每一個人思考：請給知識注入生命，用經驗激活知識，用智慧建構知識，用情感豐富知識，用心靈感悟知識，用想像拓展知識，讓知識變得鮮活，讓孩子們領悟到生命的偉岸！課堂教學是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的相遇，是生命與生命的對話。讓我們用熱情去擁抱課堂：課堂，眷注生命的地方。

我們必須清醒：如果把揭示人生的意義看作是認識論的任務，我們就永遠不可能把這個意義揭示出來，因為，知識的增長并不一定導致生活的完美。當認識、知識成了第一性的東西，情感和意志便成了奴仆。這樣，一個人受的教育越多，他們的思想就越包裹在一層堅實的知識硬殼之中。其實，臻達人性完美需要另一種教學，這種教學與理解聯姻，教學本身即理解，理解本身即教學。教學是生命意義的澄明，使人不斷地自我超越，不停地進入生活，不停地變成一個人。說白了，課堂里蘊涵著人是什么的答案。因此，在一般意義上，教學即對理解的自覺追求；在終極意義上，教學即理解。它們共同揭示了一個深刻的道理：課堂是善解人意的地方。

俄國教育學家烏申斯基曾經說過：教育的主要目的在于使學生獲得幸福，不能為了任何不相干的利益犧牲這種幸福。諾丁斯也提過：好教育就應該極大地促進個人和集體的幸福。課堂教學是師生雙邊活動，沒有教師幸福地教，也就沒有學生方面幸福地學。當老師和學生積極參與到課堂教學之中，讓生命釋放意義感，就能在豐富多彩的教學活動中成長，獲得生命意義上的幸福感。幸福是人類的永恒情結，課堂教學不僅應給人高品位的精神生活，而且應給人高品位的幸福體驗。從一定意義上說，課堂是守望幸福的地方。人的一生能否過得幸福，很大程度上取決于他今天在課堂生活中能否獲得幸福。這或許是課堂教學的深刻意義所在。

教育是農耕，遵循自然規(guī)律才有收獲；把教育視為流水線，批量生產同規(guī)格的產品是沒有前途的。面對活潑潑的孩子，面對千差萬別的孩子，面對具有無限可能性的孩子，課堂教學要有與美相遇的心情，要把成人之美作為最高旨意，引導孩子們活在美中，與美對話，與美同行，活得更美。如此，課堂便是與美相遇的地方。課堂教學是心與心的相遇、美與美的交融，每個人與他人、與自己、與歷史相遇，都展現了一種獨特的美。所有的相遇都構筑了一個美麗的世界，讓你在這個世界充滿美妙感。

我們的課堂善用紀律規(guī)范行為，用訓練規(guī)約思想，漠視人的情感與獨特感受，課堂因此沒有了盎然的生氣。課堂理應是春暖花開的地方，寧靜，安全，溫馨，輕松。在這里，有家的感覺，不用擔心萬一說錯了怎么辦，孩子們敢于說我有不同的想法、老師，你講錯了；在這里，孩子們不怕露怯，不怕幼稚，能道出困惑，能露出觀點，能形成質疑；在這里，有詩情畫意，有奇思妙想，有思維碰撞，有情景，有靈氣，課堂因此有了一種奇妙的意境感。

課堂是為放飛夢想而存在的。孩子們充滿想象，面對這個世界，他們無拘束無束，內心有太多美好的期待。他們渴望走向社會，走進自然，渴望放飛夢想。課堂是廣袤的天地，上下五千年，縱橫數萬里，任你穿越。課堂中心、書本中心、教師中心，多么不堪一擊！課堂教學要回歸曾經遠離了的生活世界，穿越時間遂道，把過去、現在、未來濃縮在一起，跨越地域的界碑，讓孩子們享受人類文明的財富。由此，課堂是凝視夢想的地方，這里有未來，有遠方，有充滿張力的詩……

懷特海說：教育的目的只有一個主題，那就是五彩繽紛的生活。但我們沒有向學生展現生活這個獨特的統一體，而是教他們代數、幾何、科學、歷史，卻毫無結果……以上這些能說代表了生活嗎？充其量只能說那不過是一個神在考慮創(chuàng)造世界時他腦海中飛快瀏覽的一個目錄表，那時他還沒有決定如何將他們合為一體。懷特海的觀點是令人深思的：知識并不代表生活，生活需要智慧。很多時候，課堂與知識無關；課堂是一種態(tài)度、一種生活。有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的生活。課堂教學的核心意義在于傳遞生活態(tài)度，讓孩子們徹底明白：生命的厚度在于擁有靜謐的時光，讓心靈溢滿寧靜與幸福。這樣，提高課堂教學有效性，就不再是讓課堂的每一分鐘都壓得學生喘不過氣來。無論如何，我們應該懂得，課堂是一個醞釀牽掛的地方。

派納在《健全、瘋狂與學校》一文的結語中說：我們畢業(yè)了，拿到了證書卻沒有清醒的頭腦，知識淵博卻只擁有人類可能性的碎片。這多么令人深思啊！當人的需要、價值、情感被淹沒在單純的知識目標之中，生命感在這里便蕩然無存。將課堂教學視為純粹的認識活動，片面發(fā)展人的認識能力，看不到人的整體形象，特別是作為在場的人的整體形象被抽象。放眼世界，人之精神遠遁，迷失于龐大的靜止結構，這便是教學認識論的悲劇范疇。其實，課堂是一個意義時空，教學即談心，學習即交心。當我們真正把學生看作活生生的人，就會發(fā)現：原來，課堂是釋放心靈的地方。

課堂教學是富含智慧和藝術的活動。只有把教師的主導性和學生的主動性都激發(fā)出來，才能算作真正的課堂教學。說白了，課堂是智慧碰撞的地方。課堂教學要善于抓住轉瞬即逝的思維亮點，促成智性的提升和靈性的妙悟。如何圍繞教學目標，理清教學思路，選用教學方法，駕馭教學機智，促進孩子們智性躍遷與靈性發(fā)展？如果我們只是單純地傳授知識，教師拼命講，學生認真聽，被動地接受，長此以往，學生的大腦便會格式化，發(fā)展便得不到真正的保障，他們只能在大腦中形成直線型知識反饋通路，無法呈現富有生命情愫的、飽滿的人形象！

對于課堂，我們有太多的定義。一位哲人曾經說過：一種文化首先意味著一種眼光，眼光不同，對所有事情的理解就不同。當課堂被重新定義的時候，當我們真切地回歸課堂教學人文立場的時候，檢視課堂教學的眼光便有了新的角度，課堂教學便有了新的樣態(tài)。

楊四耕

2017年9月1日于上海市教育科學研究院