《銘鑒經(jīng)典：做個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人》：

　　01 好的心境，讓你永遠(yuǎn)年輕

　　讓自己永遠(yuǎn)保持良好的心境，你就會(huì)永遠(yuǎn)年輕。煩悶?zāi)艽輾�人的活力，消磨人的意志，憂(yōu)愁會(huì)使人衰老！

　　要懂得忘卻。人生最大的痛苦緣自追求完美，要知道，真正的光明并非沒(méi)有黑暗的時(shí)刻，只是永遠(yuǎn)不為黑暗淹沒(méi)罷了。我們的生活也是一樣，忍著疼痛奔跑，帶著淚光微笑，這才是真正的生命。忘了一些破壞自己心情的人和事吧！為什么要用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己呢？忘卻曾給自己帶來(lái)的難堪，何必讓那些往事老是在自己的心里化膿、結(jié)痂、再裂開(kāi)呢？那只會(huì)讓自己陷入痛苦中無(wú)法自拔。忘卻別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)吧！生活勿須刻意，只要隨意、率性，生活是自己的，何必管別人去怎么想？忘卻別人對(duì)自己的傷害吧！堅(jiān)信一點(diǎn)，別人對(duì)自己的幫助是有意的，對(duì)自己的傷害是無(wú)意的。為什么要忽略別人有意的幫助，而偏要執(zhí)著于無(wú)意的傷害呢？

　　要懂得放棄。人生如戲，每個(gè)人都是自己生命中的唯一的導(dǎo)演，只有懂得放棄的人才能徹悟人生，笑看人生，始終擁有一個(gè)好的心情。“舍得舍得”，有舍才有得。有時(shí)，放棄不一定是一無(wú)所有，它會(huì)意味著另一種獲得。放棄城市的舒適，你可能會(huì)得到清新的山花；放棄手中的權(quán)力，你可能會(huì)得到溫暖的親情；放棄眼前的虛榮，你可能會(huì)得到永遠(yuǎn)的掌聲……學(xué)會(huì)放棄吧，放棄屈辱留下的敵視，放棄心中難言的負(fù)荷，放棄費(fèi)盡精力的爭(zhēng)吵，放棄沒(méi)完沒(méi)了的解釋?zhuān)�放棄�?duì)虛名的爭(zhēng)奪……學(xué)會(huì)放棄，我們才能輕裝前進(jìn)，真正解放自己！

　　要懂得欣賞。用欣賞的眼光看待人和事，我們會(huì)更幸福。其實(shí)，每個(gè)人身上都有優(yōu)點(diǎn)，也都有缺點(diǎn)。我們何必要帶著放大鏡看人，而不帶著望遠(yuǎn)鏡去欣賞呢？晶瑩的雪山有著冰清玉潔的美，潺潺的小溪有著清秀自然的美，波瀾壯闊的大海有著寬廣豪放之美，每一種美都給人不同的震撼。每一個(gè)人都是有血、有肉、有靈魂的，每一個(gè)人也都有著不同的美。但金無(wú)足赤，人無(wú)完人。用放大鏡去看，我們?cè)诳吹矫赖耐瑫r(shí)，更多的看到的是人的缺點(diǎn)，這些缺點(diǎn)嚴(yán)重影響了我們的審美觀，漸漸地，漸漸地，我們的眼中只剩下缺點(diǎn)，我們的心中只剩下挑剔；望遠(yuǎn)鏡欣賞到的，是整體的美，我們會(huì)看到別人的優(yōu)點(diǎn)在閃光，我們會(huì)感動(dòng)，我們會(huì)快樂(lè)，我們會(huì)感到幸福，從而我們的生活也會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光。

　　好心境對(duì)于我們是那樣重要，健康與美麗，如若沒(méi)有一份好心境，猶如沙上建塔，水中撈月，一切都無(wú)從談起。心情與我們形影不離，它牢牢黏附在胸膛最隱秘的地方，堅(jiān)定不移地陪伴著我們�？鞓�(lè)的人，在黑夜中也會(huì)綻出笑容；凄苦的人，夢(mèng)中也滴淚。

　　心情是心田的莊稼。只要心臟在跳動(dòng)，心情就播種著，活躍著，生長(zhǎng)著，更迭著，強(qiáng)有力地制約著我們的生存狀態(tài)�？赡軟](méi)有愛(ài)情，沒(méi)有自由，沒(méi)有健康，沒(méi)有金錢(qián)，但我們必須有心情。

　　心情是我們的收割機(jī)呢！如果你懊喪，收獲的就是退縮畏葸和一事無(wú)成；如果你落落寡合，只一味地傾訴苦難，朋友最終會(huì)離去，留你孑然面對(duì)孤燈；如果你昂揚(yáng)，希望永遠(yuǎn)微茫的閃動(dòng)，激你前行。

　　如果你渴望健康和美麗，如果你珍惜生命每一寸光陰，如果你愿為這個(gè)世界增添晴朗和歡樂(lè)，如果你即使倒下也面向太陽(yáng)，那么，請(qǐng)保持一份好心境。

　　讓沉穩(wěn)、寧?kù)o、廣博、透明的心，覆蓋生命的每一個(gè)清晨和夜晚。從此不再因外界的風(fēng)聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，不在因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因身體的頓挫不適而萬(wàn)念懼灰，不再因生命的瞬忽飄逝而惆悵莫名……

　　人生因此健康，因此壯麗。

　　02 簡(jiǎn)單生活，把幸福握在手中

　　人生天地之間，若白駒過(guò)隙，倏忽其間。在這短短幾十年的生命旅程中，我們真正需要的東西又有多少呢？試想一下，人活著需要呼吸，所需的僅是一口新鮮空氣而已，而這空氣又是大自然無(wú)償贈(zèng)予我們的；人活著還要吃飯，以維持生命能量之所需，而食物只要能果腹、滿(mǎn)足生命需要就可以了；人活著還要穿衣，而穿衣僅僅是為了御寒，此外再有個(gè)能容三尺之軀躺下睡覺(jué)的地方就行了。除此之外，其他的東西對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是有更好，少亦無(wú)不可的。

　　作為地球的一員，我們?nèi)祟?lèi)和其他動(dòng)物的基本需求是一樣的，我們的祖先不是連衣服都不穿還照樣生活得優(yōu)哉優(yōu)哉嗎？隨著社會(huì)的向前發(fā)展，人類(lèi)似乎越來(lái)越多地把自己的聰明才智用于制造一些于我們自身意義不大的東西，人類(lèi)的行為似乎正一天天地遠(yuǎn)離我們的人生本質(zhì)，物質(zhì)文明的高度發(fā)達(dá)使我們像坐在一輛高速運(yùn)行的無(wú)軌電車(chē)上，風(fēng)馳電掣地奔向那絢爛而渺茫的所在，而失去了我們本該固守而珍視的簡(jiǎn)單生活。

　　回想那離我們并不遙遠(yuǎn)的農(nóng)耕文明時(shí)代，那時(shí)人們所求甚少，一畝地，三分田，老婆孩子熱炕頭，日出而作，日落而息，人們順應(yīng)著自然的節(jié)拍，生活得安逸愜然。雖然那個(gè)時(shí)候物質(zhì)生活并不富足，僅能填飽肚皮而已，但人們內(nèi)心是富足快樂(lè)的，因?yàn)槿藗儧](méi)有什么欲望，所以在他們臉上呈現(xiàn)出的是一副安詳閑適的神態(tài)，那種田園牧歌式的生活令今人遐想不已。

　　再看看我們現(xiàn)在的生活，物質(zhì)生活已是今非昔比。想吃什么就吃什么，可我們已沒(méi)有了胃口；想穿什么就穿什么，可我們又沒(méi)有了穿的興致；出門(mén)以車(chē)代步我們依然疲憊不已，進(jìn)門(mén)有沙發(fā)高級(jí)席夢(mèng)思我們卻夜夜失眠。人們欲壑難填既造成了物質(zhì)的極大浪費(fèi)，耗費(fèi)了有限的資源，造成了環(huán)境的污染，還破壞了寧?kù)o的心境。現(xiàn)代人生活越來(lái)越好，健康和心情越來(lái)越糟就是明證。

　　美國(guó)作家梭羅在《瓦爾登湖》中用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們：只有簡(jiǎn)單的生活方式才是我們?nèi)祟?lèi)真正需要的。他在深山密林里，在瓦爾登湖邊，自力更生造小木屋，種莊稼，打漁，過(guò)著自足自給的農(nóng)耕生活。在這種生活中梭羅找到了生活的真正價(jià)值和意義，因?yàn)檫@種生活最貼近生活的本真，在簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含著生活的真諦。

　　我們有時(shí)候就像那磨盤(pán)上的驢子，一天到晚無(wú)目的無(wú)意義地轉(zhuǎn)著圈子，看似復(fù)雜繁忙的生活只不過(guò)是炫人眼目的肥皂泡，被簡(jiǎn)單生活的陽(yáng)光一照，立刻就原形畢露，忙來(lái)忙去最后還是一場(chǎng)空。

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