《辜鴻銘評(píng)傳》：
　　辜鴻銘在活著的時(shí)候一直被人所誤解，逝世之后仍然被誤解。到如今已經(jīng)被誤解了一百多年時(shí)間，看這趨勢(shì)還將一直被誤解下去。頑固、守舊、怪誕、瘋癲的稱(chēng)號(hào)，大概一時(shí)半會(huì)兒是拿不掉了。比起朱熹被誤解了八百多年，墨子和楊朱等人被誤解了兩千多年來(lái)說(shuō)，辜鴻銘只區(qū)區(qū)被誤解了一百多年，還是相當(dāng)值得欣慰的一件事。但不管對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)，被人誤解畢竟是不太愉快的。
　　如果說(shuō)，辜鴻銘是因?yàn)閰⑴c張勛復(fù)辟才被人打入冷宮的，那么當(dāng)初那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法的維新派康有為，同樣也參與了復(fù)辟，怎么沒(méi)見(jiàn)他被打入冷宮；如果說(shuō)，辜鴻銘是因?yàn)槌缟袀鹘y(tǒng)文化而被打入冷宮的，這同樣也說(shuō)不通，甘地、泰戈?duì)�、列夫·托爾斯泰等人，�?duì)自己民族的文化都相當(dāng)推崇，抵制西方文化，現(xiàn)如今他們可都成了世界級(jí)的大師。
　　或許我們應(yīng)該從辜鴻銘的嗜好來(lái)探究他被人誤解的原因，可能是他喜愛(ài)小腳的怪癖讓他不被重視，但他對(duì)小腳的喜愛(ài)，在整個(gè)纏足文化流行的近千年之間，程度只是相當(dāng)一般的，這并不應(yīng)該成為他被人遺忘的理由。至于他擁護(hù)納妾，當(dāng)然很受批評(píng)，但是想想清末民初那個(gè)最具影響力的知識(shí)分子康有為，他曾極力主張一夫一妻制，結(jié)果六十多歲還納了一個(gè)妾。比起這種口是心非、言行不一的做法，辜鴻銘并沒(méi)有理由受到更多、更嚴(yán)厲的批評(píng)。
　　我們說(shuō)，我們誤解了辜鴻銘，也就是說(shuō)，我們對(duì)他的評(píng)價(jià)，其實(shí)是不貼切的。我們總以為他是一個(gè)頑固派，其實(shí)并非如此。在日本演講的時(shí)候，辜鴻銘也提到了這一點(diǎn)。他說(shuō)在中國(guó)他并不受到重視，別人都認(rèn)為他頑固。認(rèn)為他的思想是非常保守、非常反動(dòng)的，是舊中國(guó)的人物——這還是一些相當(dāng)委婉的說(shuō)法，其實(shí)別人都認(rèn)為他是神經(jīng)病；但辜鴻銘說(shuō)了，這些都是對(duì)他的誤解。
　　倘使我們真正理解辜鴻銘的話(huà)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他是一個(gè)十分有氣節(jié)的知識(shí)分子。他從來(lái)不趨炎附勢(shì)，在張之洞帳下做了十八年的幕僚，他的職位沒(méi)有升遷過(guò)，薪水比不過(guò)一個(gè)四等助手，這真是很傷他在西洋諸國(guó)培養(yǎng)起來(lái)的自尊心。但是他依舊沒(méi)有改變自己的志向，在所有人不顧一切追求財(cái)富的時(shí)候，他卻一心一意地思考著人類(lèi)文明的問(wèn)題，思考著恢復(fù)社會(huì)的秩序。
　　辜鴻銘被人遺忘，其實(shí)是出于政治方面的考量。在當(dāng)時(shí)，西方入侵，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷著內(nèi)憂(yōu)外患，是一個(gè)非常態(tài)的社會(huì)。在那樣的社會(huì)背景下，大家都在追求國(guó)家的富強(qiáng)，而顧不上文明的問(wèn)題，正因此，辜鴻銘的學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)才會(huì)不受重視。而在那時(shí)的西方世界，社會(huì)的富強(qiáng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，文明的問(wèn)題卻日益凸顯，這也就是為什么辜鴻銘的學(xué)說(shuō)會(huì)在西方世界流行并且轟動(dòng)一時(shí)的原因了。
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