前 言

在中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史上，金代文學(xué)批評(píng)是重要的一環(huán)，各種文學(xué)批評(píng)史都給予一定的關(guān)注。近些年來(lái)，隨著遼金文學(xué)及批評(píng)史研究的深入推進(jìn)，金代文學(xué)批評(píng)特別是詩(shī)學(xué)批評(píng)又得到進(jìn)一步的重視。人們從不同的角度，探討金代主要詩(shī)人的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)，梳理金代文學(xué)批評(píng)發(fā)展的軌跡。但金代文學(xué)批評(píng)史一方面沒(méi)有完全擺脫正統(tǒng)思想的長(zhǎng)期潛在制約，對(duì)其價(jià)值和地步有所低估，另一方面對(duì)其內(nèi)容及形式的新變認(rèn)識(shí)不夠準(zhǔn)確，即以最受人們關(guān)注的元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》、王若虛《滹南詩(shī)話》而言，其獨(dú)特性也未被充分揭示出來(lái)，其他一些散見(jiàn)的普通文獻(xiàn)，更是被忽視。即以批評(píng)形式來(lái)看，金代的詩(shī)學(xué)批評(píng)亦自具特色，並推動(dòng)了古代詩(shī)學(xué)批評(píng)的發(fā)展。

……

一

自歐陽(yáng)修創(chuàng)制《六一詩(shī)話》以來(lái)，詩(shī)話以其短小自由的形式、隨筆閒談的風(fēng)格而流行開(kāi)來(lái)，長(zhǎng)盛不衰。兩宋詩(shī)話著述如林，金王朝佔(zhàn)有北宋故土，與南宋聲氣相通，其詩(shī)話自然承北宋而來(lái)，並受到南宋詩(shī)話的影響。

受金代文學(xué)水準(zhǔn)和文人隊(duì)伍等諸多因素所限，金代詩(shī)話相對(duì)於兩宋詩(shī)話的興盛而言，顯得有些冷落。目前可考的詩(shī)話僅有寥寥七種：朱弁《風(fēng)月堂詩(shī)話》、祝簡(jiǎn)《詩(shī)說(shuō)》（佚）、范墀《詩(shī)話》（佚）、魏道明《鼎新詩(shī)話》（佚）、文商《小雪堂詩(shī)話》（佚）、樂(lè)著《相臺(tái)詩(shī)話》（殘）、王若虛《滹南詩(shī)話》。其中完整傳世的僅有《風(fēng)月堂詩(shī)話》和《滹南詩(shī)話》兩種。正因?yàn)榻鸫��?shī)話數(shù)量少，所以更容易被忽視，更容易受到簡(jiǎn)單化的對(duì)待。從現(xiàn)存詩(shī)話來(lái)看，仍然可以看出這些詩(shī)話自具特點(diǎn)和價(jià)值。

（一）金代前期詩(shī)話

金代前期的詩(shī)話可知有三種：范墀《詩(shī)話》、祝簡(jiǎn)《詩(shī)說(shuō)》和朱弁《風(fēng)月堂詩(shī)話》，都是由宋入金文人所作。

范墀其人，生平不詳�！吨兄菁�》卷八范墀小傳特別簡(jiǎn)略……

祝簡(jiǎn)為北宋政和年間進(jìn)士，入金後曾仕偽齊。所著《詩(shī)說(shuō)》已佚，《中州集》卷二《祝太常簡(jiǎn)》徵引《詩(shī)說(shuō)》一則，討論杜詩(shī)注問(wèn)題，其觀點(diǎn)得到元好問(wèn)的贊同。……

儘管人們習(xí)慣上將《風(fēng)月堂詩(shī)話》視為宋代詩(shī)話，但不能否認(rèn)《風(fēng)月堂詩(shī)話》對(duì)金代詩(shī)話具有草創(chuàng)之功。《風(fēng)月堂詩(shī)話》不僅作於朱弁羈金期間，還在金王朝刊刻、傳播，在金代產(chǎn)生影響。南宋咸淳八年（一二七二），月觀道人見(jiàn)到已經(jīng)斷爛脫誤的《風(fēng)月堂詩(shī)話》就是北方所傳本，這是《風(fēng)月堂詩(shī)話》傳入南宋的最早紀(jì)錄，也是在北方刊行的證據(jù)之一。王若虛《滹南詩(shī)話》早在此前數(shù)十年，就曾兩次具名徵引朱弁的詩(shī)論，所引言論見(jiàn)於今本《風(fēng)月堂詩(shī)話》，這是《風(fēng)月堂詩(shī)話》在北方刊行的又一證據(jù)。

朱弁由宋入金，《風(fēng)月堂詩(shī)話》自然與北宋詩(shī)話一脈相承，從內(nèi)容到形式，與北宋詩(shī)話並無(wú)大的區(qū)別。但是，獨(dú)特的寫作時(shí)間、寫作地點(diǎn)，賦予了它不同於北宋其他詩(shī)話的個(gè)性。……所以，《風(fēng)月堂詩(shī)話》的一大價(jià)值就在於其中所記載的元祐諸人的軼聞和詩(shī)論。

《風(fēng)月堂詩(shī)話》的另一個(gè)價(jià)值就是跳出江西詩(shī)派的勢(shì)力範(fàn)圍，反思江西詩(shī)派，主張自然，反對(duì)以故實(shí)相誇。……

（二）金代中期的詩(shī)話

金代中期的詩(shī)話較為沉寂，目前可知的僅有兩種：魏道明《鼎新詩(shī)話》、文商《小雪堂詩(shī)話》。

……文商《小雪堂詩(shī)話》的成書年代應(yīng)該遲於《鼎新詩(shī)話》。作者文商，字伯起，蔡州人，明昌五年（一一九四），因王寂臨終前的推薦，特賜同進(jìn)士出身，召為國(guó)子助教、遷登仕郎�！缎⊙┨迷�(shī)話》雖然已佚，但我們可以通過(guò)現(xiàn)存線索，得出如下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

其一，書名小雪堂相對(duì)於雪堂而言，雪堂是蘇軾貶官黃州在東坡所築之居室，蘇軾有《雪堂記》。文商崇拜蘇軾，小雪堂當(dāng)是文商的住處。書名反映了該書的取向，再結(jié)合其他資訊，可以判斷，該書是第一部專論蘇軾的詩(shī)話，充分體現(xiàn)了文商對(duì)蘇軾的尊崇之情，也反映了金代中期的詩(shī)歌風(fēng)尚。……其二，……包括詞話的內(nèi)容，含有對(duì)蘇軾詞的考據(jù)辨?zhèn)危�剔除了一些在他看�?lái)是偽作的詞作，其觀點(diǎn)為孫鎮(zhèn)（安常）所借鑒。……其三，……此論旨在提高蘇軾以詩(shī)為詞的自覺(jué)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)其扭轉(zhuǎn)詞風(fēng)的意義，有溢美之嫌。王若虛與元好問(wèn)所引都是論東坡詞的內(nèi)容，不排除《小雪堂詩(shī)話》是一部東坡詞話類著作。……其四，……能公然自許為蘇門忠臣，《小雪堂詩(shī)話》篇幅當(dāng)不會(huì)太小，必然有較多發(fā)明。也許過(guò)於喜愛(ài)蘇軾，不承認(rèn)蘇軾的短處，致使被王若虛譏為妾婦之忠。

由此可見(jiàn)，金代中期的兩部詩(shī)話，個(gè)性鮮明，《小雪堂詩(shī)話》是蘇軾研究的重要文獻(xiàn)，可惜失傳了。

（三）金代後期詩(shī)話

金代後期詩(shī)話，目前已知兩種，一是樂(lè)著《相臺(tái)詩(shī)話》（殘），另一種是著名的《滹南詩(shī)話》。

《相臺(tái)詩(shī)話》作者樂(lè)著，……當(dāng)作於金亡之後。該書以地名命名，相州即今天的河南安陽(yáng)。……《相臺(tái)詩(shī)話》應(yīng)該是第一部地方性詩(shī)話。……主要是記載當(dāng)?shù)卦?shī)人的生平梗概、徵引一些詩(shī)作，未作多少詩(shī)歌評(píng)論，其文獻(xiàn)價(jià)值高於理論價(jià)值。

王若虛的《滹南詩(shī)話》無(wú)疑是金代最重要、最具代表性的詩(shī)話。……最鮮明的特色有兩個(gè)：其一是辯論性。與王若虛喜歡談辯的天性相關(guān)，《滹南遺老集》四十五卷，有三十七卷冠以辨字，諸如《史記辨惑》、《臣事實(shí)辨》、《文辨》等�！朵锬显�(shī)話》雖然沿用北宋以來(lái)的詩(shī)話一名，但實(shí)際上卻是詩(shī)辨，堪稱北宋以來(lái)辯論性最強(qiáng)的詩(shī)話。而其辯論的對(duì)象，主要是宋代詩(shī)人、詩(shī)話中的觀點(diǎn)，特別是南宋《苕溪漁隱叢話》等書中的文獻(xiàn)，體現(xiàn)出有意批評(píng)宋人特別是南宋人的傾向。其二是嚴(yán)厲批評(píng)黃庭堅(jiān)及江西詩(shī)派的詩(shī)歌，諸如批評(píng)山谷之詩(shī)，有奇而無(wú)妙，有斬絕而無(wú)橫放，鋪張學(xué)問(wèn)以為富，點(diǎn)化陳腐以為新，將山谷的法寶奪胎換骨、點(diǎn)鐵成金指斥為剽竊之黠者云云，都是廣為人知的名言。雖然王若虛品題先儒之是非，其間多持平之論，但對(duì)黃庭堅(jiān)及江西詩(shī)派的激烈抨擊，很難算作持平之論，反映了王若虛對(duì)黃庭堅(jiān)及江西詩(shī)派的堅(jiān)決否定態(tài)度�！朵锬显�(shī)話》這兩個(gè)特色，都體現(xiàn)作為金代文人有意對(duì)抗南宋的立場(chǎng)，旨在探索金代文學(xué)自身獨(dú)立的發(fā)展之路。

……

二

論詩(shī)詩(shī)，由杜甫《戲?yàn)榱�絕句》首開(kāi)其端，緩慢發(fā)展，由唐入宋，韓愈、白居易、梅堯臣、歐陽(yáng)修、蘇軾等人都有論詩(shī)詩(shī)，然數(shù)量和品質(zhì)有限，沒(méi)有形成大的突破。學(xué)界論起論詩(shī)詩(shī)（主要是論詩(shī)絕句），幾乎公認(rèn)，到了南宋戴復(fù)古、金代元好問(wèn)手裏，才取得突破性進(jìn)展。其實(shí)，戴復(fù)古的《論詩(shī)十絕》的理論性、藝術(shù)性以及在後代的影響都遠(yuǎn)不及元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》，其寫作年代也明顯晚於《論詩(shī)三十首》，真正帶動(dòng)論詩(shī)絕句走向高峰的無(wú)疑是元好問(wèn)。

……王若虛的論詩(shī)絕句都是辯論性質(zhì)，與其《文辨》、《詩(shī)話》相似，反駁他人的觀點(diǎn)，較為有力，但缺少獨(dú)到新穎的正面立論。王若虛的論詩(shī)絕句，在這三個(gè)話題上，比元好問(wèn)論述得更加集中充分，但總體水準(zhǔn)、學(xué)術(shù)影響沒(méi)有超過(guò)元好問(wèn)。

金亡前後，還有一些詩(shī)人寫有論詩(shī)詩(shī)，如曹之謙《讀〈唐詩(shī)鼓吹〉》、房皥《讀杜詩(shī)三首》，但相對(duì)零散，只能算是金代論詩(shī)詩(shī)的餘音了。

三

由於選本體現(xiàn)編者的編選眼光，其中的序跋、凡例、傳記、評(píng)點(diǎn)等等往往是重要的文學(xué)批評(píng)資料，所以，選本成了越來(lái)越重要的文學(xué)批評(píng)形式。

金代之前，已有許多文學(xué)選本。金代的文學(xué)選本，數(shù)量有限。從現(xiàn)存文獻(xiàn)來(lái)看，金代前期、中期未見(jiàn)有文學(xué)選本。金代後期，文學(xué)選本集中出現(xiàn)。主要有以下七八種：趙秉文編《明昌辭人雅制》、承安老人編《承安樂(lè)府》、元好問(wèn)編《東坡詩(shī)雅》、《東坡樂(lè)府集選》、《唐詩(shī)鼓吹》……。大體可以分為三類：……

綜觀金代文學(xué)批評(píng)形式，詩(shī)話相對(duì)冷落，卻體現(xiàn)出遠(yuǎn)離宋人詩(shī)話、獨(dú)立發(fā)展的傾向；論詩(shī)詩(shī)逐漸興盛，並確定七絕為論詩(shī)絕句的主流方式，元好問(wèn)等人的論詩(shī)絕句是論詩(shī)詩(shī)史上的高峰，影響深遠(yuǎn)；選本及詩(shī)人傳記，完善了選本這一批評(píng)方式，大力發(fā)展了評(píng)傳這一新型文學(xué)批評(píng)方式。所以，金代文學(xué)批評(píng)不僅對(duì)金代文學(xué)的研究作出了重要貢獻(xiàn)，還推動(dòng)了中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史的發(fā)展。

金代詩(shī)學(xué)批評(píng)文獻(xiàn)相對(duì)分散，本次整理努力將有關(guān)文獻(xiàn)彙集在一起，以便於讀者閱讀和研究。收錄標(biāo)準(zhǔn)從寬，將一些詞論、文論、《歸潛志》和《中州集》中的傳記亦收入其中。這些文獻(xiàn)，除了元好問(wèn)和王若虛的詩(shī)文有注本之外，其他文獻(xiàn)都沒(méi)有注釋。……