定 價(jià):89 元
叢書(shū)名:福州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文庫(kù)福州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)著作出版資助計(jì)劃項(xiàng)目
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- 作者:卓; 著
- 出版時(shí)間:2017/11/1
- ISBN:9787520117029
- 出 版 社:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
- 中圖法分類(lèi):I207.62
- 頁(yè)碼:316
- 紙張:
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
本書(shū)選取了*能代表歐陽(yáng)修散文特質(zhì)的“六一風(fēng)神”為研究對(duì)象,比較詳細(xì)地梳理了“六一風(fēng)神”的概念界說(shuō)、內(nèi)涵,細(xì)心考察了“六一風(fēng)神”的文體分布和歷史階段,深度挖掘了“六一風(fēng)神”的情感意蘊(yùn)和思想內(nèi)涵,并對(duì)“六一風(fēng)神”的表現(xiàn)手法和結(jié)構(gòu)藝術(shù)、語(yǔ)言特點(diǎn)與審美類(lèi)型進(jìn)行了詳細(xì)的論述,最后對(duì)“六一風(fēng)神”的形成原因和價(jià)值定位進(jìn)行了評(píng)說(shuō)與界定。
序
本書(shū)是;菰诓┦繉W(xué)位論文《歐陽(yáng)修散文“風(fēng)神”研究》基礎(chǔ)上修改整理而成,即將付梓,索序于我,作為她的導(dǎo)師,于義不應(yīng)推辭,在此談?wù)勔恍└邢,?duì);萦袀(gè)交代,同時(shí)也向?qū)W界同仁請(qǐng)教。
歐陽(yáng)修散文研究是個(gè)“熟題”,如何選擇切入點(diǎn),是擺在研究者面前的一道難題。;輰(duì)研究現(xiàn)狀做了充分了解,廣泛收集和細(xì)致梳理資料,最終選取最能代表歐陽(yáng)修散文特質(zhì)的“六一風(fēng)神”為研究對(duì)象!傲伙L(fēng)神”這一論題深為學(xué)界所重視,已取得不少研究成果,但尚有不少創(chuàng)新空間,如“風(fēng)神論”的產(chǎn)生、形成,以及與傳統(tǒng)的“形神論”“風(fēng)骨論”“神韻說(shuō)”有何關(guān)聯(lián)?哪些文體突出地體現(xiàn)“六一風(fēng)神”?“六一風(fēng)神”的情感意蘊(yùn)與思想內(nèi)涵是什么?表現(xiàn)手法與藝術(shù)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特點(diǎn)與審美類(lèi)型又是如何呈現(xiàn)的?其史學(xué)淵源與特點(diǎn)是什么?與“史遷風(fēng)神”的關(guān)系究竟如何?“六一風(fēng)神”在歐陽(yáng)修散文中以及在古代散文史上有何價(jià)值與意義?這都是值得思考和努力解決的問(wèn)題。選擇這一題目,很有學(xué)術(shù)價(jià)值,不僅對(duì)歐陽(yáng)修散文研究有意義,對(duì)整個(gè)古代散文史、文學(xué)理論史研究也有意義。作為;葜鞯牡谝灰(jiàn)證人,也是第一讀者,我覺(jué)得此書(shū)以下幾點(diǎn)特色值得一談。
一、對(duì)“六一風(fēng)神”這一論題涉及的方方面面做了多向度的深入細(xì)致的探究。如概念的界定辨析、情感意蘊(yùn)與思想內(nèi)涵的深度挖掘、文體分布與歷時(shí)階段的細(xì)心考察、形成原因分析、價(jià)值定位等。這是拓展、深化、細(xì)化研究,在學(xué)界已有相關(guān)成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘和闡發(fā),推動(dòng)式創(chuàng)新,新見(jiàn)迭出。
二、材料翔實(shí)富贍。特別注重材料的挖掘、整理,盡可能“竭澤而漁”式地全面占有原始材料,注重主次輕重取舍,言必有據(jù),一切靠材料說(shuō)話,由材料自然得出結(jié)論。這是實(shí)證性研究,不做凌虛蹈空之論,不做無(wú)根之游談,避免觀念先行、先入之見(jiàn),有救弊之功,實(shí)踐了嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。
三、注重理論和方法的科學(xué)運(yùn)用。運(yùn)用比較、歸納、綜合等方法,辨析“風(fēng)神”與“形神”、“風(fēng)骨”、“神韻”等概念異同;運(yùn)用數(shù)據(jù)分析,呈現(xiàn)歐陽(yáng)修人生不同階段、不同文體的“風(fēng)神”;梳理歷代學(xué)人的評(píng)點(diǎn),總結(jié)規(guī)律。
四、學(xué)術(shù)視野開(kāi)闊。不滿足于就事論事,而注重關(guān)聯(lián)性研究。既有對(duì)相近概念的深入辨析與橫向比較,又有對(duì)概念形成過(guò)程的歷時(shí)性考察;既注重概念本身內(nèi)涵的探究,又追溯其淵源以及對(duì)后世的影響;既注重文學(xué)特征,又重視史學(xué)因素,文史交融;既重微觀的個(gè)案辨析,又重宏觀的整體理論概括;既重客觀描述,又重主觀創(chuàng)造性評(píng)價(jià)。將政治、文化背景分析貫穿其中,點(diǎn)線面兼顧,縱橫結(jié)合,古今貫通,有理論深度,是比較全面、立體、系統(tǒng)的研究,而非平面、單向度的研究。她澄清了不少長(zhǎng)期以來(lái)模糊、片面的認(rèn)識(shí),將這一論題研究大大向前推進(jìn)。
博士學(xué)位論文得到了外審專(zhuān)家和答辯專(zhuān)家的肯定,;莞冻龅男难K于有了結(jié)果,我也感到欣慰。在此基礎(chǔ)上,;葸M(jìn)一步精益求精,深入思考,補(bǔ)充、修正、潤(rùn)色,又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)花費(fèi)一年時(shí)間,才把完整的書(shū)稿拿出來(lái)出版。我對(duì)她這種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度是贊賞的。本書(shū)在觀點(diǎn)提煉及理論深化方面尚有進(jìn)一步提升的空間,如能將材料消化得更好些,我相信會(huì)更精彩。希惠于工作與家庭兩不誤之外,克服一般人難以克服的困難,焚膏繼晷,兀兀窮年,出色地完成博士學(xué)位論文寫(xiě)作,難能可貴。;菡(dāng)盛年,為人厚樸,執(zhí)著學(xué)術(shù),很有發(fā)展?jié)摿,繼續(xù)不懈努力,我相信定會(huì)取得更大成績(jī)。
是為序。
歐明俊
2017年5月30日于倉(cāng)山醉醒齋
卓;,1977年生,女,漢族,福建福安人,博士。福州大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院教師,講授中國(guó)古代文學(xué)史和古代文化史,主要從事歐陽(yáng)修散文及古代散文史研究。
緒 論
第一章 “風(fēng)神”概念演進(jìn)與“六一風(fēng)神”界說(shuō)
第一節(jié) “風(fēng)神”概念演進(jìn)
第二節(jié) “風(fēng)神”與“六一風(fēng)神”界說(shuō)
第二章 “六一風(fēng)神”之內(nèi)涵與文體分布
第一節(jié) “六一風(fēng)神”之內(nèi)涵
第二節(jié) “六一風(fēng)神”之文體分布
第三章 “六一風(fēng)神”之動(dòng)態(tài)考察
第一節(jié) 初顯偶見(jiàn)期:天圣九年(1031)至景祐二年(1035)
第二節(jié) 顯明發(fā)展期:景祐三年(1036)至慶歷五年(1045)
第三節(jié) 全面綻放期:慶歷六年(1046)至治平元年(1064)
第四節(jié) 老成精熟期:治平二年(1065)至熙寧五年(1072)
第四章 “六一風(fēng)神”之情感意蘊(yùn)
第一節(jié) 幼孤遭讒——人生之嘆
第二節(jié) 交游零落——友情之慨
第三節(jié) 憂世傷時(shí)——現(xiàn)實(shí)之憂
第四節(jié) 感慨今古——?dú)v史之思
第五章 “六一風(fēng)神”之思想內(nèi)涵
第一節(jié) “六一風(fēng)神”之生命情懷
第二節(jié) “六一風(fēng)神”之歷史關(guān)懷
第六章 “六一風(fēng)神”之表現(xiàn)手法與結(jié)構(gòu)藝術(shù)
第一節(jié) 表現(xiàn)手法
第二節(jié) 立意構(gòu)思
第三節(jié) 結(jié)構(gòu)藝術(shù)
第七章 “六一風(fēng)神”之語(yǔ)言特點(diǎn)與審美類(lèi)型
第一節(jié) 語(yǔ)言特點(diǎn)
第二節(jié) 審美類(lèi)型
第八章 “六一風(fēng)神”之形成原因與價(jià)值定位
第一節(jié) “六一風(fēng)神”之形成原因
第二節(jié) “六一風(fēng)神”在歐陽(yáng)修散文中的價(jià)值定位
第三節(jié) “六一風(fēng)神”在中國(guó)散文史上的價(jià)值定位
結(jié) 論
參考文獻(xiàn)
后 記