本書所提出的問(wèn)題,實(shí)質(zhì)上就是研究在*初的意義上、以及在*小的單位結(jié)構(gòu)上來(lái)思考社會(huì)是怎么發(fā)生的問(wèn)題。本書認(rèn)為,活動(dòng)(人類實(shí)踐活動(dòng))是人類文化生成與變遷之根,也是地域社會(huì)構(gòu)成的基本動(dòng)力。本書沿著從活動(dòng)(人類實(shí)踐活動(dòng))文化的產(chǎn)生社會(huì)的構(gòu)成這一路徑來(lái)說(shuō)明問(wèn)題,從*種生產(chǎn)活動(dòng)(物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng))、第二種生產(chǎn)活動(dòng)(即種的蕃衍活動(dòng))、精神生產(chǎn)活動(dòng)這三種基本實(shí)踐活動(dòng)出發(fā),努力創(chuàng)建解釋地域社會(huì)構(gòu)成的發(fā)生學(xué)模式。本民族志從從目的論、對(duì)象論、方法論、表述觀諸方面對(duì)主體民族志作了全面論述與建構(gòu),為中國(guó)民族志爭(zhēng)取更大的國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)空間。
朱炳祥,武漢大學(xué)二級(jí)教授,博士生導(dǎo)師,武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系人類學(xué)研究所所長(zhǎng),中國(guó)人類學(xué)會(huì)常務(wù)理事,中國(guó)民族學(xué)會(huì)常務(wù)理事,《民族研究》編委。曾任武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任(2007年5月-2013年5月),教育部社會(huì)學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員,湖北省社會(huì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)(2007-2014),中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)常務(wù)理事(第七屆)。主要從事社會(huì)人類學(xué)研究。早年提出文化發(fā)生學(xué)的概念并出版了系列專著,受到哲學(xué)家張岱年、民族學(xué)家劉堯漢、詩(shī)經(jīng)研究專家(中國(guó)詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng))夏傳才等著名學(xué)者的褒揚(yáng)和鼓勵(lì),被認(rèn)為具有開創(chuàng)性、首創(chuàng)精神。1990年代中期以來(lái),將學(xué)術(shù)實(shí)踐轉(zhuǎn)向人類學(xué)研究,自1995年起,在彝族、白族、土家族進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期田野工作,其中在大理周城白族村進(jìn)行過(guò)為期共700多天(包括2000年全年的完整周期)的田野工作,其間從田野材料出發(fā)提出的一些理論觀點(diǎn)被認(rèn)為以中國(guó)民族學(xué)案例修訂了國(guó)際人類學(xué)研究的理論框架。