DonnaHo

中以澳文化友好交流協(xié)會(huì)董事

要了解一本書的整體內(nèi)容，首先最好認(rèn)清其題材。一本講草藥及其療法的書，讀者若是按照讀亞太經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)的思路來(lái)閱讀理解，必然不可行，會(huì)陷入困惑。

那本書的題材是什么呢？

本書不會(huì)手把手教你如何做完美爸爸，沒有如何修煉成完美父親的方程或公式。神經(jīng)外科專家的最新實(shí)驗(yàn)室成果表明，完美爸爸大腦中有特殊的神經(jīng)叢，只有不到百分之一的男人擁有這種神經(jīng)叢。本書亦不贊成此類結(jié)論，就算這是真的，那剩下的人呢？超過(guò)百分之九十九的男人怎么辦？

展望未來(lái)之前，我們必須回顧過(guò)去。近百年前，現(xiàn)代中國(guó)史上極負(fù)盛名的作家魯迅發(fā)表了一篇題為我們現(xiàn)在怎樣做爸爸的文章。他認(rèn)識(shí)到了變革的需要，而且這種變革首先要從家庭開始，尤其是從作為一家之主的父親開始。每一位父親必須帶頭變革，解救子女于過(guò)去的桎梏中，促使下一代走向更廣闊、更光明的未來(lái)。魯迅先生大聲疾呼：救救孩子！

一個(gè)世紀(jì)后，另外一位父親，跨越時(shí)空的阻隔，響應(yīng)魯迅先生的急切呼吁。本書開篇，作者登場(chǎng)，我們看到的是一位父親，也是一位兒子，熱切關(guān)心著父親與子女的關(guān)系這個(gè)全球性社會(huì)問題。他熱愛中國(guó)，也愛中國(guó)人。作者與研究這一關(guān)系的眾多專家有豐富的交流和共事經(jīng)歷。他是一位值得尊敬的人，因?yàn)樗�尊敬他人，這在當(dāng)今時(shí)代是愈來(lái)愈難能可貴的品質(zhì)。作者還致力于幫助他人處理家庭關(guān)系，并向中國(guó)伸出友誼之手。

中國(guó)是我祖上的故土，我希望看到我的同胞實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)夢(mèng)。

中國(guó)有一檔電視節(jié)目叫《爸爸去哪兒》，其中很多集都展現(xiàn)了孩子思念父親的場(chǎng)景。這些孩子物質(zhì)上毫不匱乏，但通過(guò)影像記錄下的父親與子女的對(duì)話，我們卻看到他們急切需要父親的陪伴。一個(gè)小男孩在訪談中流著淚埋怨爸爸總不回家，覺得爸爸是不關(guān)心他，才不愿意和他在一起。爸爸的生活方式給他帶來(lái)了悲哀和傷痛。

年紀(jì)這樣小的孩子，說(shuō)出的感受是最真實(shí)的，他們不會(huì)編謊話，節(jié)目制作人也沒辦法誘導(dǎo)他們。因此他們真情流露的話語(yǔ)更讓人心痛，也暗示著這樣的傷痛情緒在這些幼小的心靈中積壓已久。

作者在西方早已看到這種社會(huì)現(xiàn)象，而另一個(gè)社會(huì)在走上同一條發(fā)展道路，甚至更上一層樓時(shí)，很可能會(huì)經(jīng)歷類似的嚴(yán)重問題。他希望其他社會(huì)能夠從西方的慘痛教訓(xùn)中汲取經(jīng)驗(yàn)，避免重蹈覆轍，發(fā)生不必要的沖突和慘劇。

作者使用了大量海內(nèi)外的研究信息，并定義了淵心爸爸的三個(gè)階段，這三個(gè)階段簡(jiǎn)單實(shí)用而富有建設(shè)性，為父親們打開一扇窗口，拓寬視野。完美父親并非遙不可及，因?yàn)槊總�(gè)父親都可以做出轉(zhuǎn)型變革的決定。

本書的靈感來(lái)源于大衛(wèi)老師和一個(gè)充滿激情的群體，并通過(guò)他們的投入而最終完成。那么書中淵心爸爸的概念也需要一個(gè)群體在生活中進(jìn)行實(shí)踐，轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲�的行�?dòng)，從而帶來(lái)生活方式與文化的轉(zhuǎn)變。形成淵心爸爸的文化有三個(gè)階段。

首先，本書是一封家書，邀請(qǐng)爸爸們深入思考和回應(yīng)這些極少在大眾和社區(qū)中進(jìn)行建設(shè)性討論的話題。

其次，我們也邀請(qǐng)爸爸們參加一個(gè)社群平臺(tái)，參與其中，相互鼓勵(lì)，在成為淵心爸爸的過(guò)程中有更深層次的洞察，了解和獲得智慧，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕�，以進(jìn)入下個(gè)階段的發(fā)展。

在第三階段，成為淵心爸爸，建立健全的生活方式，成為社區(qū)里的模范。這樣新一代的父親配備了創(chuàng)新的智慧，不僅能影響他們的家庭和他們國(guó)家的社區(qū)，也會(huì)影響世界。

從古代到現(xiàn)代，中國(guó)一直擁有著奇妙和精彩的智慧，以至于幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)一直影響著世界�，F(xiàn)代中國(guó)發(fā)明了更多的技術(shù)并提供了各種有益于世界的產(chǎn)品和服務(wù)，但筆者認(rèn)為，中國(guó)還有另一個(gè)出口產(chǎn)品，將更大的貢獻(xiàn)于世界：擁有中國(guó)特色的智慧和情商的復(fù)合型人才，與現(xiàn)代趨勢(shì)相結(jié)合，帶給世界經(jīng)濟(jì)增值的優(yōu)勢(shì)。

諸位父親必須尋找現(xiàn)代的、務(wù)實(shí)的方法當(dāng)好孩子的爸爸。本書并非教材，而是一份邀請(qǐng)，希望中國(guó)的爸爸們能同舟共濟(jì)，分享和聆聽彼此的經(jīng)驗(yàn)。作者希望喚醒那些已經(jīng)當(dāng)了爸爸的人和將會(huì)當(dāng)爸爸的人，發(fā)現(xiàn)自我，意識(shí)到自己對(duì)子孫后代、對(duì)家庭甚至世界的深遠(yuǎn)影響；希望人們以構(gòu)建良好父子關(guān)系的基本原則進(jìn)行實(shí)踐，塑造杰出的下一代。

作者提出的構(gòu)建良好父子關(guān)系的原則根植于東方文化。他將古老的智慧應(yīng)用到現(xiàn)代；所謂淵心爸爸的基本特征是有愛、誠(chéng)實(shí)和給人安全感。眾所周知，一個(gè)人是他過(guò)去的總和，但當(dāng)前我們依然可以做出更好的、嶄新的決策。我們自己和父輩的過(guò)往既已成事實(shí)，無(wú)可厚非，但我們可以選擇對(duì)自己進(jìn)行新投資、為子孫后代做出努力。

謹(jǐn)以魯迅先生百年前的一句話作結(jié)：

中國(guó)覺醒的人……便須一面清結(jié)舊賬，一面開辟新路。