莊子是諸子百家中一個重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴,縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊,籠蓋古今;他的寓言想像奇特,寓意深遠;他的風格嘻笑怒罵,了無拘囿。
他看破功名,不屑利祿,甚至對于死亡,他也有著自己獨到的見解。莊子到底是一個什么樣的人呢?
百家講壇,壇壇都是好酒!本書以作者在所作同名講座為基礎(chǔ)整理潤色而成。
本書主要有以下內(nèi)容:
莊子何其人:人們把孔子稱為“圣人”,卻把莊子稱為“神人”,二人分別是儒家和道家的化身。莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。
境界有大小:所有的榮華富貴,是非紛爭都是毫無意義的,當你具有大境界時,才能理解什么叫做天生我材必有用,才能有一個快樂的人生。
感悟與超越:要想真正感悟“逍遙游”的境界,就一定要能夠超越名利。而有一個淡薄的心態(tài),是超越名利的基礎(chǔ)。
認識你自己:我們習慣于自以為是,就會好心辦壞事。我們又經(jīng)常會被外部評價所影響,不能真正認知自己的內(nèi)心,在所謂的潮流中迷失了自己。
總有路可走:莊子借用了一個個外表丑陋近乎猙獰的怪人,來表達了自己的一個觀點:無論人生遇到什么情況,世界上總有路可走。
談笑論生死:莊子之所以能夠笑談生死,是因為他悟出了生死的真諦,那就是,生和死,不過是一個形態(tài)的變化。
堅持與順應(yīng):“內(nèi)不化”就是不要受變化萬千的外部世界影響,“外化”就是對于外在的社會環(huán)境要通達順應(yīng),否則將無法在社會中安身立命。
本性與物性:人的物質(zhì)欲望是沒有止境的,在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時,人們也就失去了幸福的生活。
心態(tài)與狀態(tài):決定人生成功的,絕不僅僅是才能和技巧,而是一個人面對生活的心態(tài)。
大道與自然:《莊子》寓言故事無論是尖酸刻薄,還是諷刺挖苦,奧秘只有一個,那就是“大道合乎自然”。
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莊子是諸子百家中一個重要的代表人物,人們把孔子稱為“圣人”,稱莊子為“神人”。如果說孔子是儒家的代表,那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的,是他那些充滿了寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒,卻能超越貧困樂在其中,莊子能言善辯,尤其善用寓言和小故事來表達自己的觀點,同時嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象,充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所做所為,經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌,又令人拍案叫絕。他看破功名,不屑利祿,甚至對于死亡,他也有著自己獨到的見解。
在本書中,于丹延續(xù)講述《論語》的方法,以現(xiàn)代的視角來講述莊子的思想。在《于丹〈莊子〉心得》中,她將主線放在莊子的“逍遙游”上。每一個人都希望自己的一生是幸福的,是有效率的,于丹認為,只有真正清醒地認知了自己,才可能獲得成功的人生。而認識自己,卻是一件非常難做到的事!斑@部書里,真正流傳下來的思想,應(yīng)該是天地自在逍遙游,而這樣一番逍遙游里,莊子他看破的東西太多太多。”于丹說,莊子寫在書里面的東西,看起來漫無邊際,但其實其中蘊含有大智慧!扒f子這個人在天地之間,可以說看破了生死,超越了名利,看透了這一切一切。”
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于丹,北京師范大學教授,中國古代文學碩士、影視學博士。
北京師范大學藝術(shù)與傳媒學院院長助理、影視傳媒系系主任。教授“中國古典文學”、“影視學概論”、“電視理論思潮”等課程,參與大型理論工程——“北京師范大學影視藝術(shù)學科基礎(chǔ)教程系列教材”和“中國影視美
我們的心可以遨游到多遠——《于丹<莊子>心得》自序
莊子何其人
境界有大小
感悟與超越
認識你自己
總有路可走
談笑論生死
堅持與順應(yīng)
本性與悟性
心態(tài)與狀態(tài)
大道與自然
《莊子》原文