前 言

米歇爾·�？略诜ㄌm西學(xué)院授課記錄的出版工作由本書(shū)開(kāi)始。

除了休假的1977 年， 米歇爾· 福柯從1970 年12 月至1984 年6 月去世， 一直在法蘭西學(xué)院（Collège de France）授課。其教席名為：思想體系史（Histoire des systèmes de pensée）。

這一教席由法蘭西學(xué)院教授委員會(huì)根據(jù)于勒· 于伊曼（Jules Vuillemin） 的建議， 創(chuàng)立于1969 年11 月30 日， 以替代讓·伊波利特（Jean Hyppolite）直到其辭世所擔(dān)任的哲學(xué)思想史教席。1970 年4 月12 日，該委員會(huì)選舉米歇爾·福柯持有這一新教席。當(dāng)時(shí)他43 歲。

1970 年12 月2 日，米歇爾·福柯講授第一堂課。

法蘭西學(xué)院的教學(xué)要遵守一些特別規(guī)定。教師們每年必須教授26 個(gè)小時(shí)課程（其中最多一半可以是研討班形式）。他們每年都須展示一個(gè)新的研究，以迫使他們每次都更新其教學(xué)內(nèi)容。課程和研討班的參與完全是自由的，既不需要學(xué)籍注冊(cè)，也不頒發(fā)文憑證書(shū)。并且教授什么都不管。在法蘭西學(xué)院的用語(yǔ)中，人們說(shuō)教授們沒(méi)有學(xué)生只有聽(tīng)眾。

米歇爾· �？碌恼n程開(kāi)設(shè)在一月初到五月末的每個(gè)星期三。眾多的聽(tīng)課者動(dòng)用了法蘭西學(xué)院的兩個(gè)階梯教室，他們包括學(xué)生、教師、研究人員，好奇者，其中還有許多外國(guó)人。米歇爾·�？略�經(jīng)常抱怨他和聽(tīng)眾之間的距離以及課程形式所導(dǎo)致的交流很少。他渴望研討班這種真正集體工作的場(chǎng)合。他為此做過(guò)不同的嘗試。最后幾年，在課程結(jié)束后，他花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)回答聽(tīng)眾的問(wèn)題。

1975 年，《新觀察家》周刊的記者熱拉爾· 帕迪讓?zhuān)℅érard Petitjean）這樣描述課堂氣氛：當(dāng)�？驴焖僮呷虢淌遥�雷厲風(fēng)行，就像某人一頭扎入水里，他擠過(guò)人群，坐到椅子上，推開(kāi)錄音機(jī)，放下講稿，脫下外套，打開(kāi)臺(tái)燈開(kāi)始講課，一秒也不耽誤。擴(kuò)音器傳出響亮、有力的聲音，這是大廳里唯一的現(xiàn)代工具，從仿大理石的燈罩發(fā)出的光使教室不太明亮。教室有300 個(gè)座位，擠了500 人，沒(méi)有一點(diǎn)空地……沒(méi)有任何演說(shuō)效果，（授課）清晰并且效率高。沒(méi)有一點(diǎn)即興發(fā)揮。�？旅磕暧�12 個(gè)小時(shí)在公共課堂上解釋他在上一年研究工作的意義。因此他精煉到最大程度并且加以補(bǔ)充，就像寫(xiě)信之人到稿紙最后一頁(yè)時(shí)仍意猶未盡。19 時(shí)15 分，福柯結(jié)束講課。學(xué)生們匆忙走向講臺(tái)。不是為了與其交流，而是關(guān)掉各自的錄音機(jī)。沒(méi)有提問(wèn)，在嘈雜的人群中，�？率枪陋�(dú)的。對(duì)此，福柯談道：應(yīng)當(dāng)能夠探討我所講的。有幾次，當(dāng)課講得不太好時(shí)，不需要太多，只需一個(gè)問(wèn)題就可以重新改變狀況。但是這樣的問(wèn)題從沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。在法國(guó)，群體效應(yīng)使一切真正的探討變得不可能。因?yàn)闆](méi)有反饋渠道，授課被戲劇化了。我和那里的人們是表演者或雜技演員與觀眾的關(guān)系。當(dāng)我講話完畢，就有一種完全的孤獨(dú)感……

米歇爾·福柯像一名研究者一樣從事教學(xué)：探索未來(lái)的著作，開(kāi)拓諸多問(wèn)題化領(lǐng)域，這更像是對(duì)將來(lái)可能的研究者發(fā)出的邀請(qǐng)。因此，法蘭西學(xué)院的課程并不復(fù)述已出版的著作。這些課程并不是初稿，盡管著作和課程的論題可能是相同的。這些課程有自己的地位，屬于在�？聦�(shí)施的全部哲學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)特殊話語(yǔ)機(jī)制。�？略谄渲刑貏e地展開(kāi)了一種知識(shí)/ 權(quán)力關(guān)系譜系學(xué)的提綱，并依據(jù)這個(gè)提綱，從1970 年起，他開(kāi)始思考其工作這與之前他所掌控的諸話語(yǔ)形態(tài)之考古學(xué)的提綱相對(duì)照。

課程在現(xiàn)實(shí)中同樣具有作用。來(lái)上課的聽(tīng)眾并不僅僅被一周接一周建立起來(lái)的敘事所吸引，也不僅僅因?yàn)槭艿絿?yán)密闡述的誘惑，他們同樣可以從中找到對(duì)現(xiàn)實(shí)的想法。米歇爾·�？碌乃囆g(shù)在于用歷史診斷現(xiàn)實(shí)。他會(huì)講到尼采或者亞里士多德，講到19 世紀(jì)的精神病學(xué)鑒定或者基督教牧師守則，聽(tīng)眾總能從中得到關(guān)于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)和同時(shí)代事件的闡發(fā)。福柯在課堂上的特有能力在于博學(xué)、個(gè)人介入和對(duì)事件研究這三者之間精妙的交錯(cuò)呼應(yīng)。

20 世紀(jì)70 年代，磁帶錄音技術(shù)得到發(fā)展和完善，米歇爾·�？碌慕淌液芸觳捎盟�。課程（以及一些研討課）的內(nèi)容因此被保存下來(lái)。

這次出版采用米歇爾·福柯公開(kāi)的講授內(nèi)容作為參照，并最大可能地將其逐字記錄。我們希望可以按照原樣成書(shū)。但是從口頭到書(shū)面的轉(zhuǎn)換需要編者的介入，至少需要標(biāo)點(diǎn)和分段。

原則一直都是最大可能地與實(shí)際所講課程一致。

當(dāng)有必要時(shí)，重復(fù)和反復(fù)講述部分會(huì)被刪除，斷裂的句子會(huì)被重新連上，并且錯(cuò)誤的句法結(jié)構(gòu)會(huì)被修正。

省略號(hào)表示錄音無(wú)法聽(tīng)認(rèn)。當(dāng)句子模糊不清時(shí)，在括號(hào)（）中用連接詞或附加成分表示。

頁(yè)腳的星號(hào)表示米歇爾·�？滤�采用的注釋與課上所講的相比有含義上的差別。

全部引用都被核對(duì)過(guò)，所涉及的參考文獻(xiàn)也已標(biāo)明。�？眱H局限于澄清含混之處，闡明暗示和確定�？敝�處。

為了方便閱讀，每課之前都配有簡(jiǎn)短的提要來(lái)指出重要關(guān) 聯(lián)。課程內(nèi)容之后附有曾在《法蘭西學(xué)院年鑒》發(fā)表過(guò)的課程概要。米歇爾·�？峦ǔＴ�6 月份編寫(xiě)，即在課程結(jié)束之前的某段時(shí)間。對(duì)他來(lái)說(shuō)，這是回顧式地指出課程意圖和目的的機(jī)會(huì)。它構(gòu)成了最好的課程簡(jiǎn)介。

每本書(shū)結(jié)束時(shí)都有編者負(fù)責(zé)說(shuō)明授課情況簡(jiǎn)介：其目的是介紹給讀者一些作者生平、思想和政治上的背景基礎(chǔ)知識(shí)，將本課程置于已出版著作中并且指出其所使用的資料匯編（corpus）中的地位，以利于理解和避免由于遺忘授課情境所可能導(dǎo)致的誤解。

通過(guò)法蘭西學(xué)院的這次編輯出版，米歇爾·�？鹿ぷ餍碌囊幻娴靡悦媸�。

確切地說(shuō)，這并不是未發(fā)表作品的出版，因?yàn)檫@次出版再現(xiàn)了米歇爾·福柯公開(kāi)的講話。在其所用的書(shū)寫(xiě)載體之外，這個(gè)講話很值得研究。米歇爾·福柯筆記的擁有者達(dá)尼埃爾·德福爾允許編者查閱了筆記，在此致以誠(chéng)摯的謝意。

這次法蘭西學(xué)院課程的出版經(jīng)由米歇爾·福柯的繼承人授權(quán)，他們希望此次出版能夠在無(wú)可爭(zhēng)議的嚴(yán)肅性中滿足法國(guó)和國(guó)外的苛刻要求。編者們努力不辜負(fù)他們給予的信任。

弗朗索瓦·艾華德（Fran.ois Ewald）

阿萊桑德羅·馮塔納（Allessandro Fontana）