前　　言

這部著作是筆者在近年理論心理學研究基礎(chǔ)上按照理論心理學研究的邏輯框架修改完善后完成的。這部著作之所以命名為《理論心理學：歷史與反思》，是因為在我國理論心理學尚未發(fā)展成為一門成熟的學科，而且理論心理學作為一門學科也缺乏一個成熟的學科體系。因而，本書主要探討了理論心理學研究中的一些基本問題，研究內(nèi)容包括最基本的心理學學科體系分類、方法論、理論與歷史、本土化、民族化等問題。本書的基本思路是，從基本的理論問題著手，逐漸展開，并對當代國內(nèi)外關(guān)注的理論問題進行討論，最終形成八章內(nèi)容。

第一章理論心理學研究概論，分為兩節(jié)，主要探討了心理學為什么要研究理論，理論心理學的價值在哪里，以及心理學研究的本質(zhì)是什么。也就是主要探討心理學研究的理論自覺，以及理論心理學研究的邏輯起點之一人性的基本問題。

第二章理論心理學研究的邏輯起點，分為三節(jié)，主要認為理論心理學研究應站在心理學史的立場，并開展以此為出發(fā)點的研究，宏觀的歷史視野是心理學研究最為基礎(chǔ)的問題，同樣也是心理學研究的邏輯起點之一。本章主要探討了心理學根植于歷史的不可忽略的問題，以及心理學歷史的發(fā)展模式和當代心理學歷史的解釋立場等問題。

第三章理論心理學研究方法論析，分為四節(jié)，主要探討了心理學方法論中兩種傳統(tǒng)范式科學研究范式和人文研究范式，并深入討論了心理學研究中兩種方法取向質(zhì)化研究和量化研究存在的問題，最后結(jié)合當代心理學方法論的主觀性變革和建構(gòu)主義對方法論的沖擊這樣的背景，提出了自己的觀點。

第四章理論心理學研究邏輯體系論要，分為四節(jié)，先從理論心理學研究體系與哲學的關(guān)系談起，后分別提出了理論心理學研究的橫向縱向雙維發(fā)展邏輯，以及基于心理學歷史的心理學分類體系，最后簡單探討了中國理論心理學研究應遵循的邏輯體系問題。

第五章傳統(tǒng)心理學理論流派的歷史貢獻，分為五節(jié)，首先探討了對心理學研究影響最為深遠的經(jīng)驗主義與理性主義，這二者是心理學百年歷史都難以回避的問題，其次探討了傳統(tǒng)的心理學理論流派對心理學的歷史貢獻，尤其是探討了交互行為心理學，這一理論流派在２０世紀初被提出，而且中國心理學家也是華生的學生郭任遠作出過突出貢獻，而這一理論流派長期被忽視。

起，使文化再次成為心理學研究的焦點，而心理學理論研究同樣不可避免地探討文化與心理學的關(guān)系問題。針對這一問題，本章探討了心理學研究的多元化取向與多元化發(fā)展，以及多元文化背景下心理學科學化追求的關(guān)系。

第七章中國當代心理學研究的本土化取向，分為三節(jié)，理論心理學視野下的中國當代心理學內(nèi)部，一直存在心理學的本土化取向，早期主要以理論心理學研究為主，逐漸正開展具體的本土化研究。本章主要揭示了中國傳統(tǒng)文化中具有的心理學資源是心理學本土化研究的基礎(chǔ)和寶貴資源，梳理了近幾十年中國開展的心理學本土化研究，最后針對目前本土心理學研究存在的一些問題，提出了自己的主張。

第八章中國當代心理學研究的多元民族化取向，分為三節(jié)，同心理學本土化研究取向一樣，中國當代心理學研究也存在多元民族化取向問題，尤其是在中華民族多元文化背景下，心理學研究既要本土化也要民族化，那么民族心理學作為中國心理學研究的一個重要分支領(lǐng)域，其地位不容小覷。本章揭示了我國心理學民族化研究的歷程，以及心理學民族化中存在的一些問題。

本書從以上八個方面探討了心理學的一些理論問題。首先，這些探討也僅是筆者在研究過程中的一些個人觀點，難免有不夠成熟之處，還需與學界同人商榷；其次，本書涵蓋的內(nèi)容僅是理論心理學研究中的很小一部分，限于筆者個人能力以及理論心理學正處于快速發(fā)展階段等原因，本書在內(nèi)容上也無法探討所有的心理學理論問題。盡管本書在各個方面仍存在一些不盡如人意的地方，但還是希望通過這部著作的出版推動青年學者投身到我國理論心理學研究中來。

姜永志