既然學(xué)習經(jīng)濟學(xué)對于生活在現(xiàn)代社會的每一個人都是如此必要,為了幫助非經(jīng)濟專業(yè)的普通讀者快速掌握經(jīng)濟學(xué)的基本知識和原理,我們精心編寫了這部《經(jīng)濟學(xué)一本通》,書中用通俗易懂的語言對經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)、經(jīng)濟學(xué)獨特的思考方式以及經(jīng)濟學(xué)的基本概念和規(guī)律進行了系統(tǒng)而深入淺出的講解,并通過大量的生活案例,從政治生活、日常生活、教育、職場、消費、投資、管理、人際關(guān)系、愛情婚姻、家庭、社會文化等方面,全面剖析了經(jīng)濟學(xué)在社會生活各個領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用以及經(jīng)濟學(xué)規(guī)律對生活的巨大作用,幫助廣大讀者通過一本書讀通經(jīng)濟學(xué),學(xué)會像經(jīng)濟家一樣思考,用經(jīng)濟學(xué)的視角和思維觀察、剖析種種生活現(xiàn)象,指導(dǎo)自己的行為,解決生活中的各種難題,更快地走向成功,盡享財富人生。
經(jīng)濟學(xué)又稱為經(jīng)濟科學(xué),即經(jīng)世濟民的科學(xué),是研究人類個體及其社會在自己發(fā)展的各個階段上的各種需求和滿足需求的活動及其規(guī)律的學(xué)科。經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展具有十分悠久的歷史,在資本主義以前的各個歷史時期,就有不少思想家對當時一些經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題發(fā)表見解,形成某種經(jīng)濟思想,如古希臘色諾芬的《經(jīng)濟論》、柏拉圖的社會分工論和亞里士多德關(guān)于商品交換與貨幣的學(xué)說。
隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展,在西歐各國逐漸形成了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué),并經(jīng)歷了重商主義、古典經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)派、邊際效用學(xué)派、新古典經(jīng)濟學(xué)、制度學(xué)派等不同發(fā)展階段,其間涌現(xiàn)出許多杰出的經(jīng)濟學(xué)家,如亞當?斯密、李嘉圖、門格爾、維塞爾、帕姆?巴維克、杰文斯、瓦爾拉斯、帕雷托、范勃倫、康蒙斯、米切爾等,他們各自著書立說,為后人留下了豐富的經(jīng)濟學(xué)思想和著作。
時至當代,隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和社會分工的深化,人類經(jīng)濟活動的內(nèi)容愈來愈復(fù)雜、豐富,專業(yè)化程度愈來愈細密;同時,各種經(jīng)濟活動之間、經(jīng)濟活動與其他社會活動之間相互依存、相互滲透的聯(lián)系,也愈來愈緊密。與之相應(yīng),經(jīng)濟學(xué)的研究范圍也愈來愈廣,不斷分化出帶有應(yīng)用性的獨立的部門經(jīng)濟學(xué)、專業(yè)經(jīng)濟學(xué)等分支學(xué)科,并且還出現(xiàn)了經(jīng)濟學(xué)科內(nèi)部各個分支相互交叉的學(xué)科,以及經(jīng)濟學(xué)科與其他社會科學(xué),以至自然科學(xué)學(xué)科之間彼此聯(lián)結(jié)的邊緣學(xué)科。這樣,就在社會科學(xué)中逐步形成了一個龐大的、門類分支繁多的經(jīng)濟學(xué)科體系。
面對古今中外浩如煙海的經(jīng)濟學(xué)著作、艱深抽象的經(jīng)濟學(xué)理論,以及門類繁多的經(jīng)濟學(xué)支派,作為非經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的普通讀者,如何才能在短時間內(nèi)對經(jīng)濟學(xué)有一個通盤的了解呢?
也許有人會說,學(xué)習經(jīng)濟學(xué)只是那些從事資源配置的政府官員的分內(nèi)之事,普通老百姓只需知道如何賺到錢維持生計就足夠了。其實不然,作為普通老百姓,雖然不必要像經(jīng)濟學(xué)家或主管經(jīng)濟的政府官員那樣把經(jīng)濟學(xué)研究作為職業(yè),但是,要更深刻地了解那些存在我們身邊的、關(guān)乎我們幸福和成功的生活現(xiàn)象背后的本質(zhì)和真相,以便讓我們在面臨某些問題時能夠更加睿智,少投入一些沉沒成本,也就是減少一些不必要的、沒有任何意義和回報的浪費,不學(xué)經(jīng)濟學(xué)、不懂經(jīng)濟學(xué)是不行的。更重要的是,我們只有構(gòu)建起和經(jīng)濟學(xué)家一樣的思維方式,才能游刃有余地應(yīng)對龐雜生活中的一切問題,在充滿復(fù)雜博弈的談判、體力的角逐和智力的較量中獲得最大的收益,成為更精明的消費者、投資者、企業(yè)管理者,才能更理智地進行各項人生選擇,獲得最終的成功。正如我國著名經(jīng)濟學(xué)家茅于軾先生所說的那樣:“經(jīng)濟學(xué)知識是一門每個做大事或做小事的人都需要懂得一點的學(xué)問,只有那些準備上荒島去開荒且不與外界社會往來的人,學(xué)習經(jīng)濟學(xué)才會成為多余的事!笨傊,經(jīng)濟學(xué)是一門研究如何抉擇的學(xué)問。它所研究的對象,既包括政策制定者如何“經(jīng)國濟世”的大謀略,也包括一家一戶怎樣打醋買鹽的小計劃。所以無論你是鮮衣華蓋之輩,還是引車販漿之人,經(jīng)濟學(xué)都與你息息相關(guān)?梢哉f,經(jīng)濟學(xué)是一門生活化的學(xué)問,懂得一些經(jīng)濟學(xué)知識,可以幫助你在生活中輕松地作出決策,過上有清晰思路的生活。比如,你決定將要在學(xué)校里待多少年,你決定支出和儲蓄的比例,你對你所管理的企業(yè)的產(chǎn)品怎么定價。所有這些,正如有一句話說的那樣:經(jīng)濟學(xué)也許不能使你免為乞丐,但是它可以告訴你:為什么你站在乞丐的隊伍里。
既然學(xué)習經(jīng)濟學(xué)對于生活在現(xiàn)代社會的每一個人都是如此必要,為了幫助非經(jīng)濟專業(yè)的普通讀者快速掌握經(jīng)濟學(xué)的基本知識和原理,我們精心編寫了這部《經(jīng)濟學(xué)一本通》,書中用通俗易懂的語言對經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)、經(jīng)濟學(xué)獨特的思考方式以及經(jīng)濟學(xué)的基本概念和規(guī)律進行了系統(tǒng)而深入淺出的講解,并通過大量的生活案例,從政治生活、日常生活、教育、職場、消費、投資、管理、人際關(guān)系、愛情婚姻、家庭、社會文化等方面,全面剖析了經(jīng)濟學(xué)在社會生活各個領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用以及經(jīng)濟學(xué)規(guī)律對生活的巨大作用,幫助廣大讀者通過一本書讀通經(jīng)濟學(xué),學(xué)會像經(jīng)濟家一樣思考,用經(jīng)濟學(xué)的視角和思維觀察、剖析種種生活現(xiàn)象,指導(dǎo)自己的行為,解決生活中的各種難題,更快地走向成功,盡享財富人生。
第一篇
經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)
第一章什么是經(jīng)濟學(xué)
經(jīng)濟學(xué)的研究對象3
經(jīng)濟學(xué)的主要課題4
經(jīng)濟學(xué)與貧困問題6
經(jīng)濟學(xué)是使人幸福的學(xué)問6
經(jīng)濟學(xué)的動力研究7
經(jīng)濟學(xué)研究的真實性9
當經(jīng)濟學(xué)成為一種生活方式10
經(jīng)濟學(xué)是一種選擇11
經(jīng)濟學(xué)的無窮魅力13
第二章經(jīng)濟學(xué)的思考方式
經(jīng)濟學(xué)中的財富觀16
你身邊的外部性18
消費者需求的等級19
需求大都是好事嗎21
什么是恩格爾系數(shù)23
競爭是產(chǎn)業(yè)生活的表面特征24
麥當勞挨著肯德基的玄機26
價值與效用28
“天價”的背后32
什么叫“看不見的手”33
另一只手34
“同居時代”的背后36
“谷賤傷農(nóng)”是哪般38
需求定理有例外嗎39
長相與收入有關(guān)嗎41
名牌背后的秘密42
賭博會賺到錢嗎43
貝克漢姆的發(fā)型44
第三章經(jīng)濟理性能力的培養(yǎng)
經(jīng)濟學(xué)家必須具備的能力46
成功人士的經(jīng)濟學(xué)特點49
適度的非理性有時是一種理性50
光有理性也不行52
要相信自己的思考54
能屈能伸,理性地看待創(chuàng)富路上的挫折55
第二篇
經(jīng)濟學(xué)的基本概念及規(guī)律
第一章選擇中的成本與收益
人生之路是一條選擇之旅59
非多考個證不可嗎60
喬丹有必要自己修草坪嗎62
“霍布斯的選擇”65
最好的選擇來自理性的比較66
收益就是你的標尺67
第二章機會成本
何為機會成本70
吃蘋果的學(xué)問71
“面子”經(jīng)濟學(xué)72
關(guān)注考研的機會成本73
第三章逆向選擇
什么是逆向選擇75
信息不對稱下的逆向選擇77
為什么企業(yè)偏愛“名牌生”78
驚人的彩禮錢79
愛情中的逆向選擇80
招聘里的逆向選擇81
為什么懷才不遇82
如何避免逆向選擇84
第四章偏好與效用
一種物品不同用途的選擇87
蘿卜白菜各有所愛89
子非魚,安知魚之樂90
偏好在先,效用在后91
1元錢對于窮人和富人的效用差別92
黑玫瑰的命運93
戒煙難,難于上青天94
企業(yè)的用人之道95
商家、消費者的效用博弈96
鄉(xiāng)下人,“懶”并快樂著98
第五章邊際效用
邊際主義的誕生99
我們生活在邊際報酬遞減的世界里101
邊際量有利于作出最優(yōu)決策102
理解邊際效用遞減應(yīng)注意幾點103
邊際效用遞減面面觀104
幸福與邊際效用的關(guān)系105
一支雪糕的邊際效用106
消費中的“邊際效用”108
第六章人力資本
發(fā)現(xiàn)人力資本110
從孩童報班看人力資本投資111
家庭主婦的專業(yè)化投資113
人力資本的回報114
全面盤點你的資本115
充分發(fā)揮你的優(yōu)勢116
第七章幸福指數(shù)
幸福指數(shù)的來歷119
幸福指數(shù)不僅僅是幸福感120
金錢、地位、幸福值121
幸福指數(shù)與GDP122
理性看待幸福指數(shù)124
越有錢越幸福嗎125
百萬富翁的感覺126
關(guān)于生活幸福度的經(jīng)濟學(xué)分析127
幸福需要多少錢130
第八章劣幣驅(qū)逐良幣的格雷欣法則
格雷欣法則132
劣幣真的能驅(qū)逐良幣嗎134
如何能招到合適的人才135
謹防“劣幣”始入137
劣幣驅(qū)逐良幣到此為止138
第九章光環(huán)效應(yīng)與形象的價值
光環(huán)效應(yīng)141
你的形象價值百萬143
自古以來,美貌就是財富145
美女有什么經(jīng)濟效應(yīng)147
別讓美貌成為明日黃花150
不修邊幅的人沒有影響力152
為自己的形象投資153
臉蛋與資本155
魅力與美即好效應(yīng)156
如何增強你的美與魅力157
名聲、品牌及其價值159
品牌意識與品牌定位160
如何營造好名聲162
第十章魔鬼經(jīng)濟學(xué):表象背后的真實世界
有動機,一定有私心165
吆喝得最響的人,往往東西賣得最多166
“仇富”不是仇其錢多,而是仇其來路169
你相信一夜暴富嗎171
婚紗照的陷阱173
測不準原理和躍遷原則174
吸引消費者眼球和占領(lǐng)消費者頭腦的原則179
贏家通吃現(xiàn)象與快魚原則183
追求復(fù)利的原則188
奇貨可居原則193
老板的魔鬼法則——最少的人做最多的事198
第三篇
社會生活中的經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用
第一章政治生活中的經(jīng)濟學(xué)
個人為什么不愿意舉辦煙花表演205
集體行動的悲劇206
5毛錢怎么花208
……