《山海經(jīng)》是一部內(nèi)容豐富、風貌獨特的中國古籍，是一部具有較高學術價值的地理著作。它涵蓋了古代神話、地理、物產(chǎn)、巫術、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等多方面的內(nèi)容。人們對《山海經(jīng)》及其學術價值的認識，經(jīng)歷了一個反復曲折的過程。東漢時，著名的治水專家王景被朝廷派去治理黃河，臨行之時，明帝贈給他一些參考書，其中就有《山海經(jīng)》。北魏酈道元作《水經(jīng)注》時，引用《山海經(jīng)》達八十余處。以后《隋書·經(jīng)籍志》《舊唐書·經(jīng)籍志》《新唐書·藝文志》及王堯臣《崇文總目》皆將其列入史部地理類書。到了近代， 人們對《山海經(jīng)》有了新的認識，普遍將其歸入地理著作之列�！渡胶＝�(jīng)》的今傳本為十八卷，約三萬二千余字，分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩大部分，其中《山經(jīng)》五卷、《海經(jīng)》八卷、《大荒經(jīng)》四卷、《海內(nèi)經(jīng)》一卷，記載了五百多座山、三百多條水道、一百多個邦國以及邦國的山水地理、風土物產(chǎn)等信息。
《山海經(jīng)》從東、南、西、北四個方面介紹了中華腹地的山川寶藏，特別是一些異鳥怪獸、奇花異石，見所未見，聞所未聞。在《山經(jīng)》中，以山為綱，分中、南、西、北、東五個山系，分敘時把有關地理知識附在上面。全文以方向與道里互為經(jīng)緯，有條不紊。在敘述每列山岳時還記述山的位置、高度、走向、陡峭程度、形狀、谷穴及其面積大小，并注意兩山之間的相互關連，有的還涉及植被覆蓋密度、雨雪情況等，顯然已具備了山脈的初步概念，堪稱我國最早的山岳地理書。在敘述河流時，必言其發(fā)源與流向，還注意到河流的支流或流進支流的水系，包括某些水流的伏流和潛流的情況以及鹽池、湖泊、井泉的記載。
《山海經(jīng)》的地域范圍廣泛�！赌仙浇�(jīng)》東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘五省。《西山經(jīng)》東起山、陜間黃河，南起陜、甘秦嶺山脈， 北抵寧夏鹽池西北，西北達新疆阿爾金山。《北山經(jīng)》西起今內(nèi)蒙古、寧夏騰格里沙漠、賀蘭山，東抵河北太行山東麓， 北至內(nèi)蒙古陰山以北�！稏|山經(jīng)》包括今山東及蘇皖北境�！吨猩浇�(jīng)》西達四川盆地西北邊緣。
《山海經(jīng)》一書的作者和成書時間不詳。過去認為為禹、伯益所作。現(xiàn)代中國學者一般認為《山海經(jīng)》成書非一時，作者亦非一人，時間大約是從戰(zhàn)國初年到漢代初年為楚、巴蜀、齊地方的人所作，到西漢校書時才合編在一起。晉朝郭璞曾為《山海經(jīng)》作注，考證注釋者還有清朝畢沅的《山海經(jīng)新校正》和郝懿行的《山海經(jīng)箋疏》等。
《山海經(jīng)》是知識的山，是知識的海，并以它廣博、豐富的內(nèi)容和奇特、高超的想象力為古往今來的人們所稱道、所嘆服，因而它不僅是廣大社會科學和自然科學工作者研究的重要對象，而且也是廣大讀者朋友獲得許多古代文化、歷史、民俗等知識的寶庫。此書所記的山、水、國、民族、動物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見的。然而，無論其是殊異的還是常見的，都是上古歷史、地理、風俗的一個側(cè)面。所以，要了解古代的山川地理、民俗風物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事，不可不讀《山海經(jīng)》。而且，《山海經(jīng)》也為人們了解自然知識和古代某些充滿巫神祈禱的社會生活提供了寶貴的資料。尤其是《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父逐日、羿射九日、共工怒觸不周山等神話傳說，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關自然界的記述，不僅僅是上古人為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣。
《山海經(jīng)》是一部博大精深的著作，是千古奇書、中華寶典，記述了光輝燦爛的華夏文明進程。經(jīng)歷了兩千年的歲月， 流傳至今，經(jīng)久不衰。
本書編排嚴謹，校點精當，并配以精美的插圖，這些插圖不但和作品中的情節(jié)、人物相互對應以達到圖文并茂、生動形象的效果，而且也能夠反映出中國古代繪畫藝術的發(fā)展、演變與繼承關系，具有很高的藝術價值和欣賞價值。此外本套藏書版式新穎、設計考究、雙色印刷、裝幀精美，除供廣大讀者閱讀欣賞外，還具有極高的研究和收藏價值。