中國(guó)傳統(tǒng)文化有兩大基石:文字和卦。中國(guó)文字是象形文字,反映了中國(guó)古人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)。卦是象形符號(hào),反映了中國(guó)古人對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)。中國(guó)文字和卦是中國(guó)傳統(tǒng)文化的成就。
《周易》是說(shuō)明卦的涵義的著作。最近出版的《周易象釋》(余萬(wàn)倫著,巴蜀書(shū)社,2017年)已經(jīng)證明,《周易》是一個(gè)行為理論,揭示了人類(lèi)基本的行為規(guī)律。根據(jù)這一觀點(diǎn),《周易經(jīng)解》對(duì)《周易》的經(jīng)文逐句作出通俗簡(jiǎn)明的解讀,不作過(guò)多解釋?zhuān)蛔麝U述,不作引申,不作討論,不探求本源。若想了解更多,請(qǐng)參閱《周易象釋》以及相關(guān)文獻(xiàn)。
《易經(jīng)》為眾經(jīng)之首,是《周易》和“十翼”的統(tǒng)稱(chēng),其中《周易》是體,“十翼”是翼!笆怼睘椋骸跺琛飞舷、《象》上下、《系辭》上下,《文言》、《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》!笆怼睂(duì)《周易》作了適當(dāng)說(shuō)明、補(bǔ)充、引申,對(duì)于理解《周易》原義十分有益!吨芤捉(jīng)解》對(duì)“十翼”的經(jīng)文也一并作了解讀。
《周易》是人類(lèi)有史以來(lái)偉大的著作之一,博大精深,準(zhǔn)確解讀其本義實(shí)非易事。書(shū)中錯(cuò)誤在所難免,敬請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。
中國(guó)傳統(tǒng)文化有兩大基石:文字和卦。中國(guó)文字是象形文字,反映了中國(guó)古人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)。卦是象形符號(hào),反映了中國(guó)古人對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)。中國(guó)文字和卦是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高成就。
《周易》是說(shuō)明卦的涵義的著作。最近出版的《周易象釋》(余萬(wàn)倫著,巴蜀書(shū)社,2017年)已經(jīng)證明,《周易》是一個(gè)行為理論,揭示了人類(lèi)最基本的行為規(guī)律。根據(jù)這一觀點(diǎn),本書(shū)對(duì)《周易》的經(jīng)文逐句作出通俗簡(jiǎn)明的解讀,不作過(guò)多解釋?zhuān)蛔麝U述,不作引申,不作討論,不探求本源。若想了解更多,請(qǐng)參閱《周易象釋》以及相關(guān)文獻(xiàn)。
《易經(jīng)》為眾經(jīng)之首,是《周易》和“十翼”的統(tǒng)稱(chēng),其中《周易》是體,“十翼”是翼!笆怼睘椋骸跺琛飞舷、《象》上下、《系辭》上下,《文言》、《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》!笆怼睂(duì)《周易》作了適當(dāng)說(shuō)明、補(bǔ)充、引申,對(duì)于理解《周易》原義十分有益。本書(shū)對(duì)“十翼”的經(jīng)文也一并作了解讀。
《周易》是人類(lèi)有史以來(lái)最偉大的著作之一,博大精深,準(zhǔn)確解讀其本義實(shí)非易事。書(shū)中錯(cuò)誤在所難免,敬請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。
序言
第一章 周易上經(jīng)
一 乾
二 坤
三 屯
四 蒙
五 需
六 訟
七 師
八 比
九 小畜
一〇 履
一一 泰
一二 否
一三 同人
一四 大有
一五 謙
一六 豫
一七 隨
一八 蠱
一九 臨
二〇 觀
二一 噬嗑
二二 賁
二三 剝
二四 復(fù)
二五 無(wú)妄
二六 大畜
二七 頤
二八 大過(guò)
二九 坎
三〇 離
……
第二章 周易下經(jīng)
第三章 系辭上
第四章 系辭下
第五章 說(shuō)卦
第六章 序卦
第七章 雜卦
參考文獻(xiàn)