因此，康熙盛世出現(xiàn)的諸因素中，我著重探討康熙帝的個(gè)人因素，特別是探討康熙帝的個(gè)人素養(yǎng)。我在《正說(shuō)清朝十二帝》中，分析清興的根本原因時(shí)，突出一個(gè)“合”字；在《明亡清興六十年》中，分析明亡的根本原因時(shí)，突出一個(gè)“分”字；那么，在分析康熙帝個(gè)人素養(yǎng)時(shí)，也突出一個(gè)字，就是“一”字�！墩撜Z(yǔ)·里仁》里，孔子說(shuō)：“吾道一以貫之。”《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》里，孔子又說(shuō)：“予一以貫之。”孔子在《論語(yǔ)》中兩次強(qiáng)調(diào)“一以貫之”。而康熙帝個(gè)人素養(yǎng)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是“一”，就是“一以貫之”。


康熙帝修身“一以貫之”，其表現(xiàn)，舉四例——知敬、知止、知學(xué)、知仁。