小林康夫深受萊維納斯、德勒茲、德里達、�？碌戎T多法國當代思想大師的影響，《作為事件的文學》一書從“事件”這一哲學角度出發(fā)，對川端康成、宮澤賢治等著名作家的諸多名篇，重新予以觀照和解讀，分析“時間錯置”這一文學裝置的功能作用，探尋文學的生成機制和魅力所在。就文學研究方式而言，按照韋勒克的劃分，可以分為外部研究和內(nèi)部研究。由于親炙西方當代哲學，小林康夫試圖用哲學觀照文學，其文體介于文學與哲學之間，其所關注的乃是現(xiàn)代社會人的生存境遇問題，力圖挖掘的是文學文本的哲學意涵。
適讀人群 ：從事研究的專業(yè)工作者、大學教師、博碩研究生、本科生及一般文學愛好者
引介日本的文學理論，開拓我國學界相關視野
如果我們能夠完全將自身置于流動的時間中任其擺布，即僅僅擁有充實的“現(xiàn)在”——不論是幸福還是不幸——那么我們恐怕就徹底不需要文學這種東西了吧。然而，幸福也好，不幸也罷，我們掌握了語言，這是一種脫離時間、超越時間組織的技藝，不，應該說我們注定每天都在發(fā)明這種技藝。如此說來，實際上“文學”也是我們存在的根源性形態(tài)。我們與語言一起，超越“現(xiàn)在”，在時間錯置的再生產(chǎn)之中，也蘊含著我們的倫理和欲望。詩和小說等種種“文學作品”，正是我們的根源性存在的形態(tài)的確證。
當然，也可以將我們的存在這種“存在與時間”以哲學的理性進行鑒定。但是，如果這里存在一個（真正的）文學文本，那便同時也存在獨特的“存在與時間”。對每個特異的“存在與時間”的閱讀，即品讀，正是貫穿本書的一股熱情的細流。
小林康夫，畢業(yè)于東京大學教養(yǎng)系，修讀完畢該校的博士課程并獲得巴黎第十大學博士學位。研究方向為表象文化論、哲學、法國文學。擔任東京大學教養(yǎng)學系教授。主要著作有《指向不可能之物的權利》《虛無透視法》《光的歌劇》等。丁國旗，文學博士，廣東外語外貿(mào)大學日語語音文化學院教授。研究方向：日本思想史，中日比較文學與翻譯學。著有《日本隱逸文學中的中國因素》等，譯著《江戶思想史講義》等，還翻譯出版了西村壽行、內(nèi)田康夫、渡邊淳一等多部小說，發(fā)表論文數(shù)十篇。先后主持教育部人文社科規(guī)劃基金項目、國家社科基金中華學術外譯項目等。張哲瑄，博士研究生。2013年進入廣東外語外貿(mào)大學攻讀碩士課程，2015年獲碩士學位，現(xiàn)為華東師范大學外語學院日語系博士研究生，師從潘世圣教授，研究方向為日本近現(xiàn)代文學。
作品·文本·裝置
作為事件的文學——宮澤賢治的《松針》
第一部 “物”之事件
一、環(huán)繞桃山山麓——川端康成的《拾骨》等作夢中的行為與事件
二、淚與露——夏目漱石的《夢十夜》（第一夜）文本與天邪鬼
三、篝火與蹄——夏目漱石的《夢十夜》（第五夜）落款日期的時間錯置
四、歷史與虛無的圓環(huán)——三島由紀夫的《豐饒之海》作為斷言裝置的文本
五、救贖的不可能性與“只是”——坂口安吾的《白癡》等意象拓撲學
六、戰(zhàn)爭的幻象與同時代性——村上龍的《戰(zhàn)爭始于海的對岸》告吹的丑聞
七、誠實與自欺——大江健三郎的《人生的親戚》寫作的事件
八、遭難與災禍——古井由吉的《樂天記》與平出隆的《左手日記例言》
第二部 父親缺席·父親之名
一、夢之光學·閃光般的父親“簽名”——平出隆的《年輕整骨師的肖像》與《家中的綠色閃光》意象與力量
二、水的性愛·水的痛苦——松浦壽輝的《冬之書》與朝吹亮二的《作品》姐姐的身影與最初的力量
三、雪之慶典——朝吹亮二的《臨終與王國》與《封印吧！在其額上》懸吊與反復
四、“我們”與死——守中高明的《砂之日》
第三部 作為裂縫的語言
一、詩之“場所”·詩之“今日”——安德烈·杜·布歇的《荷爾德林，今日》等解體的場所
二、眼睛、眼神以前——奧維德的《變形記》統(tǒng)合之“場”
三、耶路撒冷的封印——《圣經(jīng)》生成變化與事件
四、沙漠中的逃亡線——保羅·鮑爾斯的《遙遠的插曲》起源的刻印
五、作為重生之秘密儀式的寫作——勒·克萊齊奧的《奧尼恰》
第四部 “民族倫理精神”(ethica-ethos)的開啟
一、何謂起始主體與外部之光
二、俄狄浦斯之眼存在的束縛及其抵抗
三、書寫“我們?nèi)缤瑦耗О愕拇嬖凇睂W術文庫版“代后記”
對談——“災難”的世紀與“荒野”的思想（小林康夫+古井由吉）
原版后記
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