近現(xiàn)代文化學(xué)術(shù)史上，羅振玉與王國(guó)維并稱羅、王二大師。所以，繼《王國(guó)維全傳》之后，我接寫(xiě)了這部羅振玉傳，以彰顯羅氏所獨(dú)具的風(fēng)采與經(jīng)歷。我想，這應(yīng)該是適當(dāng)?shù)摹?/p>

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猶憶20世紀(jì)80年代初，羅繼祖先生為拙著《王國(guó)維年譜》作序，稱許鄙人“夙嗜觀堂之學(xué)”，并且“手自抄錄”其所著《永豐鄉(xiāng)人行年錄（羅振玉年譜）》�；仡^看，那時(shí)我“手自抄錄”的羅、王相關(guān)著述與史料何止此書(shū)，例如在我為撰羅氏大傳而搜集的一冊(cè)又一冊(cè)“手抄本”中，就有羅氏去世翌年（1941年）所刊《貞松老人遺稿·集蓼編》。這應(yīng)該是我窺探雪堂其人其學(xué)之起始。我用吸了藍(lán)黑墨水的英雄金筆邊讀邊抄，至今回誦“予少時(shí)不自知其谫劣，抱用世之志”“念農(nóng)為邦本，古人不仕則農(nóng)，于是有學(xué)稼之志”，仍為雪堂老人少時(shí)強(qiáng)國(guó)富民的壯心，感奮不已。循此，我又查閱并全文抄錄了揭載于光緒二十二年（1896年）十一月一日《時(shí)務(wù)報(bào)》，由羅振玉領(lǐng)銜之近代中國(guó)創(chuàng)始農(nóng)學(xué)會(huì)的第一個(gè)歷史文獻(xiàn)：《務(wù)農(nóng)會(huì)公啟》。

毫無(wú)疑問(wèn)，史料乃立傳之基。羅、王都是學(xué)問(wèn)家，其巍峨的學(xué)術(shù)殿堂乃由浩瀚的大學(xué)問(wèn)構(gòu)建。故欲傳其人，不能不先曉其學(xué)。廣搜史料，這是“硬件”，非花笨力氣、下硬工夫不可。況且，無(wú)論撰王傳，還是羅傳，皆出我個(gè)人所嗜，是業(yè)余研究，故一無(wú)基金，二無(wú)助手，自1980年以來(lái)先后搜輯之?dāng)?shù)以千萬(wàn)言計(jì)的史料，全憑一己之力，手工操作，可謂艱辛備嘗，又樂(lè)在其中焉。而在撰寫(xiě)過(guò)程中，偶有弋獲，其樂(lè)尤甚。試舉例言之：作為羅編《農(nóng)學(xué)報(bào)》合刊“附冊(cè)”之《農(nóng)會(huì)題名》，還有被羅氏本人舍棄于《農(nóng)學(xué)叢書(shū)》外之《農(nóng)會(huì)博議》，雖非“孤本秘笈”，但在拙傳動(dòng)筆之前，尚未見(jiàn)有人著錄，故乍然見(jiàn)之，確實(shí)給了我以“新發(fā)見(jiàn)”之喜悅，乃予以一字不遺，整本抄錄。

至于傳中引文，我也要坦誠(chéng)自曝：歷年“手自抄錄”之“手抄本”凡十六冊(cè)，包括殷墟甲骨文字，內(nèi)閣大庫(kù)檔案史料，羅氏早年筆削《農(nóng)學(xué)報(bào)》的諸多報(bào)道、告白，為《農(nóng)學(xué)叢書(shū)》所撰諸多識(shí)語(yǔ)，皆屬于集外佚文；還有的文字，如羅氏晚年在偽滿所撰而未編入其論著集之《時(shí)憲書(shū)序》等，均由我積聚的“手抄本”中引錄，就不一一列舉了。

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