唐駝（一八七一—一九三八），原名成烈，又名守衡，字孜權(quán)、曲人，武進(jìn)（今屬江蘇常州）人。清末民初書(shū)法家、出版家。他家境貧寒，自學(xué)成才，苦學(xué)楷書(shū)，獨(dú)創(chuàng)一格，世稱(chēng)“唐體”。有《唐駝習(xí)字帖》《孝悌祠記》《育合堂記》等著作行世。

據(jù)中國(guó)近代教育家蔣維喬撰《“賣(mài)字先生”唐駝墓表》，唐駝五歲喪父，兄妹三人賴(lài)母洗衣維生。他雖入私塾，但以家貧時(shí)讀時(shí)輟，“年十七即致力於楷書(shū)。黎明即起，寒暑無(wú)間，三年而學(xué)成，深得王（羲之）歐（陽(yáng)詢(xún)）筆意”。因習(xí)字太過(guò)勤苦，加之坐姿不正，二十九歲時(shí)“曲僂發(fā)背，日夜痛不成眠，逾年始愈，則右背隆然高起”。時(shí)人以“駝子”呼之，他便更名為唐駝，字曲人。

一九○一年，唐駝應(yīng)時(shí)任澄衷蒙學(xué)堂校長(zhǎng)、同鄉(xiāng)劉樹(shù)屏之請(qǐng)，負(fù)責(zé)“中國(guó)自有學(xué)校以來(lái)，第一部教科書(shū)”（胡適語(yǔ)）《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》全部文字繕寫(xiě)工作，三千余個(gè)中楷字樣端整流美，廣為社會(huì)好評(píng)。此后，文明書(shū)局和商務(wù)印書(shū)館等上海出版機(jī)構(gòu)也紛聘其繕寫(xiě)教科書(shū)，唐駝楷書(shū)由此大熱。

一九○六年，唐駝留學(xué)日本學(xué)習(xí)印刷技術(shù)，三年后回國(guó)與人合辦圖書(shū)公司，后轉(zhuǎn)入商務(wù)印書(shū)館主持碑帖和畫(huà)冊(cè)出版業(yè)務(wù)。一九一三年至二十世紀(jì)三十年代中期，唐駝任中華書(shū)局印刷所副所長(zhǎng)，曾發(fā)起創(chuàng)辦中國(guó)印刷學(xué)會(huì)和《中國(guó)印刷》雜志，為中國(guó)現(xiàn)代印刷業(yè)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。

業(yè)余，唐駝賣(mài)字掙錢(qián)。他沒(méi)有文人架子，長(zhǎng)于書(shū)寫(xiě)各式招牌。二十世紀(jì)二三十年代，他與馬公愚、沈尹默、劉介玉（天臺(tái)山人）并稱(chēng)市招書(shū)法“四大圣手”。上海絲綢業(yè)百年老店“老介福”至今還在使用唐駝書(shū)寫(xiě)的招牌。一九三五年起，唐駝轉(zhuǎn)型為專(zhuān)業(yè)書(shū)家，但在聲譽(yù)日隆之際不幸因病逝世。

清末以前，具有實(shí)用功能的書(shū)法多為精英文化所輕。進(jìn)入民國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，毛筆書(shū)法與商業(yè)文明結(jié)合而開(kāi)出唐氏楷書(shū)的新枝。唐駝楷書(shū)吸取“館閣體”穩(wěn)妥、秀美的特點(diǎn)，加之以碑派的硬朗，偶出尖筆取勢(shì)，化柳體為勁健，融顏體為溫和，將復(fù)雜的經(jīng)典風(fēng)格適當(dāng)簡(jiǎn)化和類(lèi)型化，創(chuàng)造了平正而生動(dòng)、老成而精致的通俗品位，尤其符合市民階層的審美取向。隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)同類(lèi)現(xiàn)象再度出現(xiàn)時(shí)，重新了解和評(píng)價(jià)唐駝楷書(shū)的社會(huì)和藝術(shù)價(jià)值已成為現(xiàn)實(shí)之需。

一九二七年，中華書(shū)局曾發(fā)行兩種《唐駝習(xí)字帖》，包括一九一七年書(shū)寫(xiě)的《育和堂記》和一九二四年書(shū)寫(xiě)的《孝悌祠記》，后者被視為唐駝的代表性作品。此外，在由商務(wù)印書(shū)館于二十世紀(jì)初印行的“學(xué)校習(xí)字帖”系列中，第二和第三冊(cè)為唐駝所書(shū)，第二冊(cè)自一九〇五年六月初版至一九二六年九月間重印四十八次。鑒于此兩帖影響一時(shí)而今人少知，特將其合編一冊(cè)重新出版，采取一頁(yè)放大、一頁(yè)縮編的版式，尚希周知。