在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和全球化高歌猛進(jìn)的今天，在愈加頻發(fā)的災(zāi)難、疾病以迅猛之勢(shì)將“人類共同體”裹挾其中的當(dāng)下，社會(huì)治理中的“風(fēng)險(xiǎn)”問(wèn)題對(duì)人類社會(huì)提出了越來(lái)越高的要求。

自1986年德國(guó)人類學(xué)家和社會(huì)學(xué)家烏爾里希·貝克在其著作《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》中首次提出“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”的概念以來(lái)，“風(fēng)險(xiǎn)”一詞已成為理解現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)核心概念。享有“社會(huì)學(xué)中的黑格爾”之名的德國(guó)社會(huì)學(xué)家尼克拉斯??盧曼以其社會(huì)系統(tǒng)理論的獨(dú)特視角，鋪陳出一條有別于貝克的研究路徑，成為關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)理論研究中的重要一極。作為當(dāng)代社會(huì)系統(tǒng)理論的創(chuàng)始人，盧曼試圖建構(gòu)出風(fēng)險(xiǎn)的一般理論，他從現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在機(jī)制來(lái)闡釋風(fēng)險(xiǎn)的來(lái)龍去脈，著重考察了“決定風(fēng)險(xiǎn)運(yùn)行的結(jié)構(gòu)性因素”。在本書(shū)中，盧曼以差異論為邏輯起點(diǎn)，詳細(xì)闡述了自我指涉和自生系統(tǒng)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)間結(jié)構(gòu)及其特征進(jìn)行分析，并強(qiáng)調(diào)了對(duì)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題進(jìn)行反思性的二階觀察。盧曼的風(fēng)險(xiǎn)系統(tǒng)理論為我們提供了一種分析現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)的新思維。

此書(shū)不僅得到盧曼同儕、著名的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)學(xué)專家克勞斯·亞普作序推薦，尤其值得一提的是，在全球肺炎疫情蔓延的當(dāng)下，這部30年前的大師級(jí)著作更是散發(fā)著歷久彌新的理論魅力。