和而不同的中國(guó)合唱精神

合唱是文化之光，用和聲感悟宇宙情懷。
合唱是希望之光，用情感描繪生命色彩。
《唱響——中國(guó)合唱新作品集》收錄了我近些年作詞、作曲和改編的合唱作品，力求呈現(xiàn)“和而不同”的中國(guó)文化精神核心，彰顯中國(guó)美學(xué)思想；追求對(duì)中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)作品的傳承與發(fā)展、融合與創(chuàng)新理念；以“時(shí)代性”“民族性”和“創(chuàng)新性”為前提，在尊重傳統(tǒng)的前提下，用創(chuàng)新理念來(lái)審視經(jīng)典作品所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵，并將之轉(zhuǎn)化為適應(yīng)新時(shí)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式；融合了合唱作品的民族特征、美學(xué)特征與時(shí)代特征，繼而生成全新的審美意象、審美形式和審美內(nèi)涵；遵循可聽(tīng)性、創(chuàng)新性、藝術(shù)性相統(tǒng)一的原則。注重作品題材的廣泛性，風(fēng)格及寫(xiě)作技法的多樣性，力求表達(dá)對(duì)中國(guó)多元合唱風(fēng)格的有益探索。
南齊謝赫在《古畫(huà)品錄》的序中記載：“雖畫(huà)有六法，罕能盡該，而自古及今，各善一節(jié)。六法者何？一曰氣韻生動(dòng)是也，二曰骨法用筆是也，三曰應(yīng)物象形是也，四曰隨類(lèi)賦彩是也，五曰經(jīng)營(yíng)位置是也，六曰傳移模寫(xiě)是也。”
我在合唱音樂(lè)創(chuàng)作中借鑒了南齊謝赫的“六法”，以此啟發(fā)靈感并進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐。以“氣韻生動(dòng)”法則作為美學(xué)原則檢驗(yàn)音樂(lè)的美感特征；以“骨法用筆”法則作為旋律寫(xiě)作的基本手法，引發(fā)合唱聲部中的橫向線條流動(dòng)之美；以“應(yīng)物象形”法則來(lái)關(guān)照音樂(lè)形象在主觀與客觀之間的平衡感知；以“隨類(lèi)賦彩”法則作為各聲部的純音色、混合音色以及多聲部和聲色調(diào)的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)；以“經(jīng)營(yíng)位置”法則開(kāi)啟合唱作品的曲式結(jié)構(gòu)安排；以“傳移模寫(xiě)”法則借鑒各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀的中外經(jīng)典合唱作品成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這就是我通過(guò)南齊謝赫“六法”來(lái)感悟中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想精髓，透過(guò)不同藝術(shù)種類(lèi)的多層次立體解析，進(jìn)而采用一種曲徑通幽般的藝術(shù)創(chuàng)作途徑。
盡管南齊謝赫“六法”年代久遠(yuǎn)，且非屬音樂(lè)領(lǐng)域，但對(duì)于我的音樂(lè)教學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作有著巨大的影響。2008年至2016年期間，我在清華大學(xué)藝術(shù)教育中心擔(dān)任講師，為全校大學(xué)生開(kāi)設(shè)《中國(guó)音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)文化》課程，其教學(xué)主線是通過(guò)中國(guó)音樂(lè)聯(lián)系中國(guó)傳統(tǒng)文化中的相關(guān)美學(xué)范疇，探索中國(guó)不同藝術(shù)領(lǐng)域的美學(xué)思想。其中，《古琴音樂(lè)的現(xiàn)代思考》和《音樂(lè)美學(xué)與人生境界》這兩個(gè)專(zhuān)題深受同學(xué)們喜愛(ài)，這得益于我將南齊謝赫“六法”與自身的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行聯(lián)系和不斷反思，力求從中國(guó)古代畫(huà)論的美學(xué)思想中尋找自己音樂(lè)創(chuàng)作的“中國(guó)化、民族化、全球化”方向。
聲源于情，情始于心，心手相應(yīng)，相得益彰。由理論研究指導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐，我的藝術(shù)創(chuàng)作源泉不斷涌現(xiàn)出來(lái)，為迎接清華大學(xué)百年華誕（1911～2011年），我在2010年創(chuàng)作了《古韻清芬——為古琴、竹笛、琵琶和打擊樂(lè)而作》（2010年首演于美國(guó)斯坦福大學(xué)）。2013年8月至2014年8月，我在美國(guó)杜魯門(mén)州立大學(xué)音樂(lè)系和美國(guó)哥倫比亞大學(xué)伯納德學(xué)院作訪問(wèn)學(xué)者期間，不僅指揮當(dāng)?shù)睾铣獔F(tuán)用中文演唱我作曲的中國(guó)合唱作品《飛向遠(yuǎn)方》，還多次用英文開(kāi)設(shè)中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作專(zhuān)題講座，交流我在音樂(lè)創(chuàng)作中的“中國(guó)化、民族化、全球化”思想。
通過(guò)演唱本書(shū)中的作品，不僅在審美導(dǎo)向與藝術(shù)品味上有所提升，而且還充分體現(xiàn)出學(xué)科交叉的教育理念——將音樂(lè)與創(chuàng)造性思維相結(jié)合。包括音樂(lè)創(chuàng)作在內(nèi)的藝術(shù)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)形象思維、邏輯思維與直覺(jué)（頓悟）思維的綜合交叉聯(lián)系和相互間的反應(yīng)與作用。在演唱每一首合唱作品的過(guò)程中，應(yīng)關(guān)注旋律的線性特征、節(jié)奏的步態(tài)律動(dòng)、和聲的序列進(jìn)行、各個(gè)聲部之間的縱橫關(guān)聯(lián)和作品的曲式結(jié)構(gòu)布局，從多元的視角折射出一個(gè)立體交叉的思維空間。實(shí)踐證明，通過(guò)演唱這些新作品，不僅能夠提高合唱團(tuán)員的審美情趣和藝術(shù)想象力，而且對(duì)綜合思維的訓(xùn)練也起到了積極的推動(dòng)和促進(jìn)作用，最終能夠激發(fā)合唱表演者在科學(xué)與藝術(shù)方面的藝術(shù)通感和想象力，培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造性思維的能力。
在本書(shū)寫(xiě)作過(guò)程中，筆者始終在音樂(lè)教育、音樂(lè)創(chuàng)作與合唱指揮的三維架構(gòu)中勤于思考、樂(lè)于實(shí)踐。既要保證這些合唱新作品在藝術(shù)理論模式中經(jīng)得起考驗(yàn)和推敲，又要將其放在藝術(shù)實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)，反復(fù)修改、力求完善。通過(guò)每一次的排練和演出，我才能清晰認(rèn)識(shí)到：這些“新禾”在實(shí)踐過(guò)程中是否能夠存活和發(fā)展；是否能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)；是否能夠得到廣大合唱表演者的認(rèn)可、喜愛(ài)和肯定。值得注意的是，合唱音樂(lè)的創(chuàng)作和藝術(shù)實(shí)踐在新時(shí)代面臨著巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)前出現(xiàn)了很多前所未有的新的藝術(shù)思潮和藝術(shù)現(xiàn)象。這些或多或少會(huì)影響這些合唱新作品的“茁壯成長(zhǎng)”。在當(dāng)今全球化語(yǔ)境中多元文化并存的前提下，我們不禁要思考：中國(guó)合唱音樂(lè)創(chuàng)作如何表達(dá)民族自信、民族自強(qiáng)精神？在當(dāng)今數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，中國(guó)的合唱音樂(lè)創(chuàng)作如何彰顯出頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力？在當(dāng)今社會(huì)的審美迥異和藝術(shù)思潮的影響下，如何體現(xiàn)出中國(guó)合唱新作品獨(dú)特的文化價(jià)值？
合唱彰顯中華民族精神，合唱體現(xiàn)聲音美學(xué)理念，合唱凝聚團(tuán)結(jié)協(xié)作力量，合唱表達(dá)美好人生境界。筆者正是秉承這樣的學(xué)術(shù)理想，在前人研究成果的基礎(chǔ)上，探索中國(guó)合唱藝術(shù)作品在新時(shí)代文化價(jià)值系統(tǒng)中發(fā)揮的重要作用，聯(lián)系當(dāng)今的合唱藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)音樂(lè)本體性的存在和發(fā)展進(jìn)行前瞻性的詮釋與探索，力求推動(dòng)我國(guó)合唱作品的創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)合唱文化的人文日新。
由于作者水平有限，我懇切地希望聽(tīng)到各位專(zhuān)家、同行與合唱表演者的寶貴意見(jiàn)。也借此機(jī)會(huì)，衷心感謝清華大學(xué)教育基金會(huì)和紫光集團(tuán)對(duì)本書(shū)出版的資助！感謝知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社編輯劉曉琳老師對(duì)本書(shū)出版付出的辛勤工作和給予的熱情幫助！感謝眾多朋友們的關(guān)心和鼓勵(lì)！


王金峰
2020年9月