經(jīng)濟思想史的性質(zhì)和哲學(xué)史一樣,是主觀的、不科學(xué)的、有繼續(xù)性的。從亞當(dāng)斯密以后,經(jīng)濟學(xué)脫離哲學(xué)范疇成為一種科學(xué),經(jīng)濟思想史的性質(zhì)也變?yōu)榭茖W(xué)化。本書系研究西方上、中古經(jīng)濟思想的教材,包括古代烏托邦主義、古代自然主義、基督教精神、重商主義和自由主義等。主張研究古代哲學(xué)家的經(jīng)濟思想要放到其整個思想體系中去考察,切忌斷章取義式的切割討論。
袁賢能(1898-1983),著名的經(jīng)濟學(xué)家,曾有“南馬(寅初)北袁”之稱。紐約大學(xué)博士。曾任燕京大學(xué)教授,輔仁大學(xué)、中國大學(xué)名譽教授,并創(chuàng)辦私立天津達仁經(jīng)濟學(xué)院兼任院長,收留淪陷區(qū)拒絕與日軍不合作的學(xué)生。建國后,歷任南開大學(xué)、上海財經(jīng)學(xué)院、杭州之江大學(xué)、對外經(jīng)濟貿(mào)易學(xué)院教授。著有《經(jīng)濟學(xué)》、《經(jīng)濟思想史導(dǎo)言》、《柏拉圖的經(jīng)濟思想》、《亞里士多德的經(jīng)濟思想》等。
導(dǎo)言
柏拉圖、亞里士多德 古代烏托邦主義的代表
任諾風(fēng)(古代實行家代表)
古代的自然主義
基督教的精神
教會法典里的經(jīng)濟思想
經(jīng)濟合理化時代的開展
重商主義(本書里面的第十章改為第九章)
自由主義的興起(本書里的第九章應(yīng)改為第十章)