《作為方法的中國》包括了:考察“中國近代”的視角、關于近代中國像的重新探討、中國的“封建”與近代、天下與國家、生民與國民、作為方法的中國、津田支那學和今后的中國學、法國支那學、日本漢學和中國哲學、寫在“儒教復興”之際等內(nèi)容。
溝口雄三(1932-2010),生于日本名古屋,東京大學文學部畢業(yè),研究生時代師從愛知大學著名支那史家入矢義高,開始李贄文獻的閱讀和中國思想史研究。先后任東京大學文學部助手、中經(jīng)琦玉大學講師,東京大學文學部副教授,教授。在此期間,他成功地打通了東京大學文學部文史哲的學科限制??建立跨學科的對話機制,并在1985年創(chuàng)建了“中國一社會與文化”學會。他在2007年牽頭成立集全日本宋明學者為一體的《朱子語類》,譯注刊行委員會,正式啟動《朱子語類》日譯的二十年大工程。退休后任教于大東文化大學文學部,為東京大學名譽教授。溝口一生不僅留下具有極大思想;中擊力的著述,而且推動了多種國內(nèi)與國際的大型學術活動。例如與中國學者發(fā)起“知識共同體”對話,持續(xù)討論戰(zhàn)爭的記憶與責任問題等等。主要著作有《中國前近代思想的屈折與展開》。《作為方法的中國》、《中國的思想》、《中國的公與私》、《中國的沖擊》等,曾主編出版了《中國思想文化事典》《在亞洲思考》(七卷),翻譯有中國宋代佛教典籍《碧巖錄》和王陽明《傳習錄》等。
第一部
第一章 考察“中國近代”的視角
第二章 關于近代中國像的重新探討
第三章 中國的“封建”與近代
第四章 天下與國家、生民與國民
第二部
第五章 作為方法的中國
第六章 津田支那學和今后的中國學
第七章 法國支那學、日本漢學和中國哲學
第八章 寫在“儒教復興”之際
第三部
第九章 被扭曲的近代中國像——洋務與民權、中體西用與儒教
第十章 一個反“洋務”派的記錄——關于劉錫鴻
本書主要相關人物表
后記
附錄中國如何成為方法 孫歌